朱鼎顺给的答案足够清楚，孙承宗本来也没期望有什么结果。
他俩最重要的目的，就是与武王有个‘谈判过程’，略微思索过后，准备起身告退。
朱鼎顺突然道，“老师仙逝，这里聚集了很多人，不论何种身份，何种地位，何种目的，大伙都是读书人。
孤停留的时间长不了，咱们可以谈谈读书人的事，孙大人好歹气节不亏，曾对大明有功，就算孤以后杀你，也无法泯灭孙大人的社稷之功。
千秋功过，活在当下，只争朝夕。孙奇逢、张果中两位前辈，黄道周、史可法也在外面，大伙一起坐坐吧，不谈选择，只论是非。”
朱鼎顺平淡语气，却散发不容拒绝的威压，两人没有拒绝的理由，只好安心等待。
史可法未去南京朝廷供职，还真是让朱鼎顺意外，他就是开封人，这两年也算眼睁睁的观看经历了中原变迁，每个季度都会来睢州转一圈，与袁可立、黄道周交流心得。
四人来的很快，朱鼎顺还起身迎了一下张果中，搞得所有人都慌张起立，张果中颤巍巍的还欲躬身，被朱鼎顺制止，“张老，咱们是老朋友，您也是前辈，若您向武王行礼，那就见不到武王。”
“呵呵，解难是老夫唯一仅见集文武大成者，抛开权争不谈，天下臣民永无外族之患，解难真乃当世英杰。”
“十年未见，张老不用和晚辈客气，咱们继续谈谈十年前的话。”
“好好好，朝闻道，夕死可矣。”
朱鼎顺笑着把他搀扶到另一边，眼神示意兄弟们和勋贵往边挪挪，然后与孙奇逢点点头，都是熟人，就不用瞎客气了。
至于黄道周和史可法，虎子一指武王身后的公桌，两人顿时懵了，找死没这么个找法。
想啥呢，虎子又推了一把，搞记录去。
还好宋裕竹和秦孝明也出来了，在公桌后面各自展开笔墨速写，两人这才明白，连忙过去赶紧着手准备。
此时已是深夜，亲卫给每人上了一杯浓茶，朱鼎顺环视一圈，微笑着道，“都说孤在酝酿中枢变革，才推迟到睢州祭拜老师，孤懒得解释，也不在乎某些人诋毁。
之所以一直推迟，恰恰是因为孤明白，睢州汇聚了天下各种读书人，朱解难祭拜老师是私事，稷武王面对儒士又是公事，既然是公事，那就速速决断，以免裹足不前连累百姓。
读书人，百姓对知识分子的一种口头称呼，代表着追求知识，追求真理的一类人。
无论文武，在坐都可以算做读书人，千百年来，读书人这个概念越来越模糊，好像读书人就是儒士，就是士绅，就是士大夫。
天下大变，读书人必须变，但如何变，孤必须自己掰扯清楚才能来睢州，今天对天下读书人将会是很有意义的一天。
天地为证，老师英灵为证，我们向天下人述说清楚，何为读书人，为何每个人的选择都不同，又有什么相同，读书人将来何去何从。”
朱鼎顺说到这里环视一圈，“哪位前辈起个头？从今以后，稷武王不会再听任何人聒噪狡辩，这是决定天下士子前途的一场辩论，不用吝啬文墨，以免后悔。”
众人互相看了一眼，既然是读书人的事，有官身的人就不能主辩，张果中、董其昌、孔贞运、刘宗周又都做过官，于是，大伙把目光投向孙奇逢。
突然被推出来，孙奇逢也没有紧张，犹豫片刻说道，“解难的治学功底我们都领教过，咱不用谈具体学识，既然事涉前途，孙某代天下读书人问一句，殿下是否彻底废除科举取士？”
朱鼎顺摇摇头，“孙先生这种问法太笼统，孤既不能说废除科举，也不能说延续科举。看来我们还得谈谈具体学识，孙先生还记得孤当初如何评价东林吗？”
“当然记得，殿下曾言，盖有讲学，必有标榜。有标榜，必有门户。有门户，必有敌友。”
“很好，咱们用士大夫的理论打败士大夫，皇帝面对天下人，皇帝的心中没有敌友，但不论什么党，都想把皇帝变成自己人，此乃堕落，乃与民为敌，诸位有没有异议？”
朱鼎顺停顿了一会，发现无人反对，不由得点点头，“很好，不管诸位是否认识到党争的危害，起码良心还在。”
刘宗周这时接茬道，“殿下所言有误，下官也在讲学、孙先生、张先生、孔先生都在讲学，只为弘扬圣人之道，非追求功名。”
朱鼎顺摇摇手指，“非也，刘先生这是混淆观念，功名即功业和名声，诸位讲学，依旧是在追究名，道德名声也是功名，基本道理必须搞清楚。”
众人一瞬间有一种自讨苦吃的意味，张果中突然笑呵呵说道，“读书为明理，殿下若把德行算在功名内，很难说服人。”
“张老此言差矣，道德功名人人皆应追求，这无可厚非，道德君子是做人的起点，而不是读书人追求的终点。”
“哈哈，殿下更加强人所难，修身养性，读万卷书行万里路，读书人终其一生都在追寻，岂非原点打转。”
“没错，就是原地踏步，眼界不开，终其一生都在原地，因为诸位从来没有真正定义过什么是读书人，这个概念太笼统了，很多人从识字开始就自称读书人，终生做到大儒也是读书人，看起来是儒家的一种谦逊内敛，其实是一种极端保守思维，对未来缺乏开拓创新，会造就很多无担当之辈。
岳父大人身为勋贵之首，当时出手庇护东林，但他又自欺欺人的装作没看到，魏忠贤也不去撩拨勋贵，睁一只眼闭一只眼。
夫人当时告诉我，岳父大人不想有敌人，孤不能有敌人，听起来很有道理，但仔细一想，人情世故跃然而出，充满圆滑之味。
这种思维都是概念不清的产物，腹黑，中庸，是一个大辩题，连基础都没有搞清楚，就想治国平天下，这就是读书人所犯的根本性错误。”
“那敢问殿下，何为读书人？”
“孤刚才已经说过了，追求知识、追求真理都算读书人，这个概念很清楚，但这个概念不是一种地位，更不是一种职位，读书人分很多种，庸才除外，在孤看来，成功的读书人可以分五类，士子、大儒、公知、学者、士大夫。”
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