“下面咱们要讲的就是蔡文姬，蔡文姬名琰，原名昭姬，因为要避晋帝司马昭的名字，就改为文姬，她是东汉文学大家蔡邕的女儿。她精通天文数理，能写文章，能作诗赋，嘴皮子还特别利落，很能言善辩，且还是个音乐天才。”
“感觉这位也是六边形战士了。”
“自来才女似乎都和苦命相伴，蔡文姬也是如此。”
“东汉末年时局动荡，因匈奴入侵，蔡文姬被俘到匈奴嫁给了左贤王，饱受异乡的痛苦生活，十二年后，曹操统一了北方，用重金赎回了蔡文姬。可她已经在匈奴生育了两个儿子，回来之后，还要饱受母子分离之苦。”
“蔡文姬一生完成了续汉书四百卷，填补了汉书残缺的空白，还留下了荡气回肠的胡笳十八拍，她还写了第一首自传体五言长篇叙事诗悲愤诗。”
无忧一边讲一边翻看资料，同时打开电脑找到一些关于蔡文姬的影视片段放给大家看。
蔡文姬的故事讲完之后她歇了一会儿才接着说：“再下面这位就是班昭，班昭家兄妹三个人都很厉害，她的哥哥就是咱们之前讲过的班超。”
“班昭博学多才，对于天文学极其精通，她继承兄长的遗志独立完成了百官公卿表，以及第六志天文志，让汉书得以完整。”
“因为她才学高品德好，经常被召进宫中教导皇后嫔妃，所以人们称她为曹大家。”
“在这里，我们想和班昭说一声，别的书写来无妨，但是女诫还是不要写了吧。”
“班昭写女诫时在想什么我们不得而知，但是我们却知道女诫通篇都在围绕男尊女卑来展开，是对女性的贬低，是女性给自身所佩戴的枷锁。到了宋元理学发达之时，女诫被歌颂称赞，被抬高地位，到了明朝后，更成为了迫害女性的依据。”
“到了近代之后，更是有很多人批判女诫，认为其中所讲的三从四德抹杀了女性的独立人格，它是罪恶的礼教，吃人的封建制度的化身。”
“对于班昭史学界的成就无人批判，但是，关于女诫这本书，近现代有很多很多的人不认同，尤其是女性，开始对其大肆批判。”
“所以呢，班大家咱能不写还是别写了吧。”
天幕下
正在进宫看望邓绥的班昭脸色微变。
“怎么会？”
邓绥看向她：“老师，我们看了很多期的直播，后世女子的确更为自由，后世的人都讲究人格的独立，他们不再认同那种为了宗族牺牲自身的观念和行为，他们讲究的是个体的感受，如此，老师的女诫被批评是自然而然的。”
班昭低头沉思。
过了许久才道：“罢，若是因我的女诫使得许多女子受苦，我便不写了。”
邓绥握住班昭的手：“我明白老师的意思，老师写女诫是想以此来暗中规劝朝中诸公，来限制外戚专权，又有对令爱的一片慈母之心。”
女诫是班昭写给自己女儿的书，在女儿出嫁之前送给她，教导她嫁人之后该怎么做，这本是母亲对于女儿爱之深责之切的一种体现。
班昭也没想到后世会把女诫推崇到那种地步。
“老师的女诫很多方面对男子有利，他们自然推崇……要我说，这女诫还是得写，但是要改变一下，不再只教导女子卑弱，而要教导女子自强自立。”
班昭目光渐渐变了，她的眼中有着点点星光闪烁。
“好，既然仙子说我写的女诫是束缚女子的枷锁，那么，我就亲自打破这枷锁。”
无忧讲完班昭笑道：“上官婉儿的故事咱们讲过，这里就不再一一细说，下面咱们讲的这位是苏惠，单说她许是很多人都不晓得，但提及璇玑图，很多人应该便知道这位是谁了。”
“苏惠是魏晋三大才女之一，回文诗集大成者。”
“苏惠的丈夫窦滔被人陷害徒放流沙，在离别之前，他和苏惠海誓山盟，挥泪而别。苏惠做到了海枯石烂心不变，但是郎心易变啊。窦滔到达流沙之后很快就别娶新妇。苏惠知道之后将满心的思念，悲愤、孤寂怨恨都写成诗织在八寸锦段上，这副锦缎就被命名为璇玑图。”
“璇玑图是一块八寸见方的手帕，手帕是有二十九行、二十九列共八百四十一字，而这些字上下纵横回旋反复逆顺皆能成诗，可组成三、四、五、六、七言诗，共得七千九百五十八首，可谓妙手天成。”
“苏惠除了璇玑图之外，还写过五千多首诗，但很多都已散佚，无人整理。”
“和卓文君一样，苏惠的才华挽回了自己的丈夫。”
“窦滔在读到璇玑图上的诗之后羞愧异常，悔恨不已，送走了新妇，迎回苏回，夫妻和好如初。”
无忧忍不住又叹了一声：“历史上那么短短的一行字，看似圆满结局，但这其中包含了一个女子的辛酸苦楚，以及爱情破灭之后的那种悲苦和怨恨，说什么和好如初，破了的镜子又怎么重圆？”
“好了，下面咱们加快速度，再讲几位才女。”
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