葬礼是很无聊的，日式葬礼尤其无聊。
当然了，觉得葬礼也可以变得“有意思”这一点，在日本本土的文化当中代表的是不可饶恕。源长录倒是看到过一些中式或者美式的葬礼，有些地方会放很久的音乐，有些地方会请人来跳钢管舞以至于唱摇滚。但他又觉得那太吵了。
不过，和父母的矛盾最激化，也就是刚从短期大学毕业，然后考入警察学校的那几年，他规划过自己的葬礼。他策划的关键并不是抚慰自己的亡魂，而是希望能够恶心到自己的父母。
尤其是父亲。
父亲厌恶着作为暴君的祖父，但是自己成为了下一个暴君，就像是绝大多数日本的家庭一样。他们在外面忍受上司的，忍受整个社会的压迫，但回到家里他们就从奴隶变成了主人。
一个完全依托于他而生活的女人是无害的，他乐衷于展现自己的爱。就像他当初和母亲一起离开祖父祖母的掌控一样，他现在也可以掌控母亲。母亲会在每一个生日和纪念日收到礼物，然后这个礼物就会成为谈资。
“看啊，他那么的爱我。”母亲容光焕发地说，看着父亲购买来的鲜花。即使他们没有一个喜欢花朵。源长录把花茎斜着剪开，然后插到淡淡的糖水里面，据说这样可以让花朵开放的时间更长一点。
但更多的时候父亲为了食物的咸淡抱怨，埋怨母亲没把房间整理干净也埋怨她把房间整理的太干净了。情到深处他还会扬起手，落下的时候不会太轻也不会太重，暴君永远掌握着最合适的力度作为刑罚。
他也想要用这样的方式规训源长录，他要源长录服从他的任何要求，如果做到了就是理所当然，没有做到就必须受到惩罚。
这种惩罚往往是肉体上和精神上的攻击，换算下来就是用各种钝器击打身体上不容易留下外显伤痕的部位，然后辱骂他是蠢猪，是臭狗屎，是一切肮脏的东西。
惩罚的理由是闻到烟味想要呕吐——没有礼貌。
是过年的第一句话不够吉利。
是作文里“最尊敬的人”写的不是父亲或者老师，而是外国的哲学家。
甚至是穿祖父留下的和服。
源长录不想接受惩罚，或者说不想接受这种无理由的惩罚。如果他真的犯罪，依照社会的规章制度受罚倒是无所谓，但这种为了发挥权力的东西对他来说是无意义的。所以他会反抗。
暴君恐惧的是什么呢？是一个比他更加青春的，比他更有活力的，让他的一切手段都无法发挥作用的人。是另一个暴君。
过去的源长录和祖父很像，甚至可以说是年轻的祖父的复制品。那种像并不是容貌上的，而是气质中的。他理所当然的回到了这个家里，保持着祖父的华族作派，成为了父亲恐惧的影子，飘荡在家庭上空的，祖父的幽灵。
而他又比起祖父更加的理性也更加的执拗，更多的知识带来的是更明晰的理解。他理解父亲的权力来自何处，又不想要追求这种权力，追求权力的本身就是一种服从和驯化。
驯化，就像是各种书中喜欢写的，和父亲和解。
那都是同一种套路。比如说一个喜欢摇滚的孩子被父亲摔破了吉他撕碎了乐谱，在他十几岁的时候他仇恨着父亲。
但等他老了，他突然知道父亲曾经也玩过摇滚写过乐谱，他和父亲在某个夏天的某个屋檐下喝着酒。他看到了父亲的白发，听到了父亲的歌声，然后他不恨了，他和父亲达成了和解。
但这不是和父亲的和解，是和权力的和解，他发现自己已经成为了拥有权力的人，他可以用自己的力量去压迫下一个人，或者掀翻面前的父亲。这时长久以来的驯化就发挥了作用，他早已学会了在父亲的压迫下爱着父亲，所以现在他比之前更加爱着父亲。
然后他爱着老大哥。
源长录没有做到这一点，因为构成他的要素之中掺杂着祖父祖母对父亲的鄙夷。他没有得到父亲的驯化。母亲在家庭里又是受害者又是加害者，就像是老虎的伥鬼。长录，你应该听爸爸的话，长录，妈妈只有你了。
但那时他只知道自己不喜欢这样，却不知道要如何反抗。他想过自杀，又想到拿自己的生命来作为反抗的要素实在太不值得了。就像是弟弟，他们会为了弟弟的死而悲痛，最后还是抵不过一句“小孩子太脆弱了，没办法”。
所以在之后，源长录就打算要好好的活下去。
在最离经叛道的时候他给自己提前进行了葬礼，甚至把讣告寄到了家中。几个警察学校的同期觉得这是一个很摇滚的好主意，于是答应了他的这个“恶作剧”。
他躺在放满菊花的棺材里，同期敲锣打鼓，来的人都往他的棺材里丢一朵菊花。这太摇滚了，太酷了，直到他被教官从棺材里单手拎出来为止，大家都过得很开心。
他的教官并没有太过严重地规训他，大概是源长录乖巧的脸起到了作用。教官觉得那只是小孩子的玩法，而且源长录在善恶观、道德观方面都没有问题。源长录会是一个合格的警察，因为他知道自己什么时候应该做什么。
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