第93章 南海观自在
“张伯时！姚公麟！直健！郭申！哪里逃！”
南方增长天王毗琉璃以及北方多闻天王毗沙门沿路追杀的，便是梅山兄弟的另外四人。
分别是使双爪的张伯时，使长枪的姚公麟，使剑的直健，以及持刀的郭申。
而这四人应付毗琉璃和毗沙门倒是游刃有余，明显不像李焕章和康安裕如此狼狈。
毕竟梅山兄弟六人，那都是以配合见长，这兄弟四人，倒也能与两位天王是打得有来有回，而真要是梅山六兄弟集齐，这四大天王也不一定能够将他们拿下。
“两位天王，非是我等想逃，待到了南海观世音菩萨那里，我等自有说法！”
毗琉璃哼了一声：“既是见观音菩萨，那我兄弟二人皆出自佛门，你们放下兵器立刻来降，我兄弟二人便随你们去。”
张伯时嘿嘿笑道：“天王，不是我等兄弟不信你们，只是事关重大，待见到观音菩萨，到时一切都好说。”
此间一路边追边打，不多时，这六人真就打到了南海。
这打斗一时间不可开交，显然也是早就惊动了观音。
“菩萨，外面有人打起来了。弟子观察了一番，发现是增长，多文二位天王，以及见过一面的梅山兄弟。”
眼见着外面几人的打斗与斗法，木叉第一时间也是赶忙去禀报。
而木叉，正是哪吒的二哥，乃观音座下惠岸行者。而二人还有一个哥哥，正是如来的前部护法。这一家子那可是正儿八经的佛教神。
也许大家看到这里就会笑，一定以为作者打错字了，觉得他叫木吒，不是木叉。
但其实根据三个不同印刷版本的西游记原着，得出的结论都是一样的，那就是长篇小说西游记里，观音菩萨的大徒弟惠岸行者、托塔天王李靖的二太子、哪吒的二哥确实就叫“木叉”，而非大家所熟知的“木吒”。
木叉第一次在西游记原着里出现是在第6回“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”里——
【菩萨闻言，即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山，打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。”
惠岸行者整整衣裙，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。惠岸立住，叫：“把营门的天丁，烦你传报。我乃李天王二太子木叉，南海观音大徒弟惠岸，特来打探军情。”
那营里五岳神兵，即传入辕门之内。早有虚日鼠、昴日鸡、星日马、房日兔，将言传到中军帐下。李天王发下令旗，教开天罗地网，放他进来。此时东方才亮。惠岸随旗进入，见四大天王与李天王下拜。拜讫，李天王道：“孩儿，你自那厢来者？”
惠岸道：“愚男随菩萨赴蟠桃会，菩萨见胜会荒凉，瑶池寂寞，引众仙并愚男去见玉帝。玉帝备言父王等下界收伏妖猴，一日不见回报，胜负未知，菩萨因命愚男到此打听虚实。”
李天王道：“昨日到此安营下寨，着九曜星挑战；被这厮大弄神通，九曜星俱败走而回。后我等亲自提兵，那厮也排开阵势。我等十万天兵，与他混战至晚，他使个分身法战退。及收兵查勘时，止捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴。今日还未出战。”】
这是惠岸行者木叉在西游记原着中第一次出现时的描写，他自己当着众天兵天将的面亲口报的名讳，说自己就是“李天王二太子木叉，南海观音大徒弟惠岸”，应该错不了。而且，他紧接着和孙悟空单挑时又报了一次名讳：
【好太子，双手轮着铁棍，束一束绣衣，跳出辕门，高叫：“那个是齐天大圣？”
大圣挺如意棒，应声道：“老孙便是。你是甚人，辄敢问我？”
木叉道：“吾乃李天王第二太子叉，今在观音菩萨宝座前为徒弟护教，法名惠岸是也。”
大圣道：“你不在南海修行，却来此见我做甚？”
木叉道：“我蒙师父差来打探军情，见你这般猖獗，特来擒你！”大圣道：“你敢说那等大话！且休走！吃老孙这一棒！”
木叉全然不惧，使铁棒劈手相迎。】
接连几个“木叉”，所以绝对不可能是笔误，这个惠岸行者在西游记小说中他就叫“木叉”。
木叉的出场率还是蛮高的，原着第6回、第8回、第17回、第22回、第42回等处都曾经提到惠岸行者木叉的名字。
而且西游记中的木叉可比他的弟弟哪吒三太子还要厉害那么一点点，因为哪吒单挑孙悟空时只斗了三十回合就左手负伤败阵而走，而惠岸行者木叉与大圣则单挑了五六十合才手脚酸麻，择机败阵逃走的。
而听了木叉所言，在莲花池边洗头的观音也只是淡淡答道：“知道了。木叉，且去叫停。”
“是。”
木叉领命，拿着自己的浑铁棍便飞将出去。
“菩萨，这些人前来，莫不是与那件事有关？”
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