这里可以看出，小白龙不仅被拿掉了明珠，除了横骨，还被锯掉了龙角，身上的鳞片也被一片片揭下来了。
由此可见，小白龙此时已经算不上真正意义上的龙了，况且取经成功之后，也是被推进化龙池后，才重新变成龙：
“须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云。”
但是，没有这些东西，小白龙可以变成龙吗？
其实是可以的，也是在宝象国，虽然此时小白龙已经是马身，但是还是可以化龙的：
“他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙，驾起乌云，直上九霄空里观看……小龙王在半空里，只见……”
书中还特意表明了一下，这小白龙就是小龙王，还是可以驾起乌云的，而乌云，大家都清楚，里面都是水汽，我们形容大雨即将到来时，也会用乌云密布来形容。
既然小白龙还是可以化成龙的，那么是不是每条龙，都可以下雨呢？
其实，这得看你所在的地方了，龙可以驾驭水，这是肯定的。比如收服红孩儿的时候，孙悟空找到观音菩萨求助，菩萨就用自己的玉净瓶装了一海水，让孙悟空去拿。
孙悟空把吃奶的劲都使出来了，玉净瓶硬是一动不动，反而是龙女，轻轻松松就能将其拿到手中。倒不是说龙女的力气比孙悟空大，而是因为龙女，龙女，首先她是一条龙啊。是龙，就有驾驭水的能力，玉净瓶不重，重的是里面的水。
刚才也提到了，为什么龙能不能下雨，得看龙所在的位置呢？
很简单啊，龙王的水也不是变出来的，他不生产水，仅是水的搬运工。东海龙王下雨，用的是东海的水，西海龙王下雨，用的是西海的水，河伯要下雨，用的是黄河的水，就算是井龙王，原则上他也可以下雨，不过他用的是井水。
如果大家仔细读原着的话，会发现，西游世界凡是有水的地方，基本都有龙王在。即使没有龙王，也会有其他类似于龙王的水神在，掌管一方的风调雨顺。
小白龙要是想下雨，那就得去就近的河里也好，湖里也罢，甚至是海里去借水。人家借不借给他还得另说，况且运水也需要雨具，小白龙光靠喝，又能喝多少？
比如在朱紫国，东海龙王面对孙悟空的求助就说了：
“大圣呼唤时，不曾说用水，小龙只身来了，不曾带得雨器……”
这个雨器，就是装水的容器，原则上可以将整个东海的水都装来。比如大战青牛精那里，孙悟空到天庭求助，水伯就掏出一个白玉盂：
“不瞒大圣说。我这一盂，乃是黄河之水。半盂就是半河，一盂就是一河。”
如果没有这个东西的话，就算是东海龙王，也仅能下类似于朱紫国那种毛毛雨，整个皇宫地盘才能接到那么一杯。
在大战红孩儿的时候，东海龙王也没有带雨器，而是带上了其他三位喝足了水的兄弟，针对红孩儿的活动区域下了一场小雨而已。
小白龙要想下雨，尤其是像样点的大雨，是根本就行不通的，一方面没有雨器，另一方面也没地方去取水。
就像我刚才提到的，只要有水的地方，基本都有水神在，要么是龙王，要么是其他的水中生物。就算是通天河，其实也有水神的，只不过被灵感大王给强占了而已，而且他也可以下雨，保当地风调雨顺哦。
有人说，小白龙不是有鹰愁涧吗，可以去那里取水啊？
大哥，鹰愁涧也是有水神的，之前是碍于观音菩萨的面，没有赶小白龙走，要是他冒然去那里取水，水神铁定不干啊，你把这里的水弄走了，我去哪找水去？
这在原着中也是有表明的，当时有个渔夫送唐僧师徒过鹰愁涧，事后唐僧感谢万分，孙悟空就说了：
“师父休致意了，你不认得他，他是此涧里的水神。不曾来接得我老孙，老孙还要打他哩。”
由此，我们就解释清楚了第二个问题，那就是作为龙，一般情况下是可以下雨的。但是没有地方运水，或者没有运水的器具，也是没办法下雨的，单靠打喷嚏，实在是杯水车薪。
而且，可以下雨的也并非龙王，比如通天河的灵感大王，他也可以驾驭水，保一方风调雨顺。同理，要是大神们高兴，比如观音菩萨，也是可以通过玉净瓶类的法器，装满水后，去找地方下雨的。
解释清楚了前两个问题，我们再来解释最后一个问题，就算小白龙是龙，能驾驭水，也有法器装水，甚至也有水神愿意借给他水，那么他敢下吗？
在解释这个问题之前啊，我们先给大家讲一个西游世界，乃至整个神话世界的常识，那就是信仰之力。
确实，任何一个神仙都需要信仰，没有信仰就没有香火，没有香火，也就失去了作为一个神仙的立身之本。而这种信仰，基本都是来自于凡间，也就是凡间的人类。
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