陆远，是的，在真桓温面前，陆远自然不能再自称桓温了，在陆远听到真桓温不承认自己是桓温，而只称呼自己是法显，不由的再次低下了头，不知道该说什么好了。
站在远处的支遁法师见场面实在是有点尴尬，便走上前来打圆场道：“桓将军，我想您可能搞错了，这位是本寺的法显和尚。”
陆远再一次陷入了尴尬，其实在真的桓温面前，他本能的把自己的心态拉回到了原本的名字陆远上来了，但是被他一个“法号法显”又打回了原形，搞的他都不知道自己是桓温还是对方是桓温了。
法显见陆远默不作声，不由的叹了口气，他很清楚因为桓温这个名字，闹出了诸多的事情，而自己也跟着受了诸般痛苦，今天若是没有一个了断的话，怕是以后还会有诸多的麻烦；
而眼前这位虽然自己很清楚他并不是真的桓温，但是他却怕自己报了杀父之仇，救了自己一直想救而不敢救的在江府为奴的公主殿下，更为关键的是，他现在已经成长为一个天下人所瞩目的大英雄，江东士族子弟所期盼的驱逐胡族、恢复中原的宏愿，极有可能会由他来完成，而这也是法显所期盼的。
所以，无论如何，不能再因为桓温这个名字，再为眼前这位代表着国家和民族未来的人填堵了，于是乎，在一刹间，法显做出了一个十分重大的决定，他转身对支遁法师说道：“佛教传入中土已两百余年，寺庙兴盛，僧侣众多，贫僧深感律藏残缺，特别是于戒律经典缺乏，使广大佛教徒无法可循，以致于不少僧侣借佛起事，穷奢极欲、无法无天；我听佛陀跋陀罗说西域的天竺国是佛陀诞生之时，为维护佛教正义、矫正时憋，我愿前往西域取经求法，望师傅能够恩准。”
一席话，说的支遁与陆远、南康皆震惊不已，陆远本能的意识到一个着名的历史事件，那就是中国历史上第一位前往西域取经的和尚好像就是叫法显，难不成？难不成法显西行取经是被自己给逼的？
“你可要想好了，此去西域天竺国，何止万里之遥？以前从未有人尝试过，中途各种困难险阻难以相像，这万一....”支遁没有继续说下去，而是做了一个回不来的手势，意思就是想告诉法显，此前困难实在太多，而且没有人尝试过，极有可能是回不来的。
但是此时的法显已然下定了决定，为了让眼前的这位假桓温彻底成为真桓温，同样也是为了弘扬佛法，求取真经，他已下定决心西行取经，所以便斩钉截铁的回答道：“阿弥陀佛，生死各有天命，我佛自在心中，我既然已经立下这宏观大愿，自当不会被这些困难险阻所吓道。”
“既然你心已定，自是最好，此去西域，要经过洛阳，洛阳白马寺的佛图澄法师乃天竺人士，从西域来中土传法，对西域自然知之甚多，我虽未与他见过面，但一直有书信来往，我可修书一封，由你带着前往白马寺，相信佛图澄法师自然会为你指引一二的。”
“谢师傅成全，我将于近日就收拾妥当，不日即启程前往洛阳。”法显说完之后，即向支遁低头告别，转身就要离去。
由于这一切来的实在太突然，陆远根本就没有反应过来，还是南康公主反应的快，她连忙在后面喊道：“法师，你可还有未了之心愿？”
听到南康这一喊，原本心意坚定的法显突然一楞，不由的再一次停下脚步，矗立在原地。
要说这女人就是心细，南康自然知道法显这些受过的苦，他现在决意前往西域取经，自然是为了成全陆远，但是法显毕竟也是人，当年能够在江播府外隐忍十年以上，又浪迹天下十几年，被殷浩抓去折磨好几年，终日活在假桓温的阴影之下，大好的青春被荒废，自然是有许多的心愿未了结。
但是法显自从归依了佛门之后，经常跟从支遁研习佛法、翻译经书，在大量的看似枯燥的经书翻译当中，法显的佛学造诣日渐精深，对于红尘倦事自然也就不再在意，但是惟一让法显始终放不下的，就是他那个最小的弟弟桓冲，桓冲自从生之后就父亲就死了，自幼跟从母亲相依为命，长大之后又被殷浩掠夺至狱中，过了两年暗无天日的时光，对于这个弟弟法显自然是满心的愧疚，但是佛家讲究四大皆空，对于弟弟的愧疚自然也只能深藏在心中。
现在南康既然喊了，法显又决意孤身前往西域取经，此行极为凶险，极有可能是有去无回了，所以法显在痛苦的在心中纠结了几万次之后，终究满脸泪痕的缓缓的转过了头，他只面向了南康公主，而没有去看陆远，因为此事他只想告诉南康，告诉这个他曾经守护了十年的女奴，在这十年当中，他曾无法次的想去救她，可最终还是没有战胜自己的懦弱，眼睁睁的看着她受尽无尽的委屈。
“贫僧只有一件红尘未了之事。”
“法师但讲无妨，我一定竭尽所能。”南康见法显终于愿意开口了，便连忙应承道。
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