这还是未有瘟疫之前，瘟疫发生之后呢？《汉书·平帝纪》记载有“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”的隔离疫疠措施。
病人除了医药以外，不要再与他人接触，避免再次传播他人。
南北朝范晔的《后汉书》记载：汉桓帝延熹五年，陇右军中大疫，死者十三四，当时就设有“庵卢”（野外传染病院），对疫病患者实行隔离。
至此，阻止疫病传播，减少传播途径，和降低发病概率的方法，就几乎齐了。
再有就是提前预防瘟疫病症，增强自身体魄元气了，孙思邈提出：“凡人吴蜀地游宦，体上常须两三处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠、温疟毒气不能着人也。”这是用灸法来预防瘟疫感染。
在一次又一次与瘟疫对抗的过程中，古人认识到，艾灸的作用甚大，能“壮固根蒂，保护形躯，熏蒸本原，却除百病，蠲五脏之痛患，保一身之康宁。”
除了内服中药外，古人还会外用中药泡浴，预防瘟疫保持健康。
《内经》提出：“又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。”
“凡瘟疫之流行，皆有秽恶之气”。用香防治瘟疫，也是大汉民族先祖的智慧结晶和经验实践。
《汉武故事》称，汉武帝烧兜末香，香闻百里。关中方疫，死者相枕，闻香而疫止。
说明在汉代，人们就发现熏香可以杀菌，汉武时期，汉中流传瘟疫，就是用熏烧香药的方式抑制了瘟疫流传。
保持情绪稳定、精神饱满，同样也是古人总结的防疫经验。
因“邪之所凑，其气必虚”，告诫人们“冬不藏精，春必病温”，“虚邪贼风，避之有时”，并要求“恬淡虚无，真气从之”，以达到“精神内守，病安从来”的目的。
叶扉羽一卷一卷的翻看着藏书，从一开始的茫然失措，到眼神坚定的寻找着治疫之法。
这一切都被孙思邈看在眼里。
等叶扉羽回过神来，他已经走到了这一排书架的尽头，手中握着的，是最后一册。
而外边的夕阳，也将光投进了窗户。
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