心情不好就想撒气，或寻求慰藉，然后诅咒教派趁虚而入。
他们能在粮食上做文章（将毒物质混入），也与兽人搞事，以至于大量的粮食需要调派周转有关。
所有这都是事赶事，一环套一环，站在历史下游看，自然是能品头论足，胳膊长腿短的数落半，但就当事人而言，那局面也算是挺无解的，公允的，不能全怪人类王国的当权者无能。
平心而论，艾泽拉斯世界的人类权贵，很多还是有着领袖风采的，比起本源世界中世纪的那些君主权贵，品行能力高的不是一星半点。
就在新部落比原历史线提前了将近一年的时间，前往卡利姆多的时候，克尔苏加德也离开了达拉然，去诺德森追寻他的力量去了。
克尔苏加德有着凉薄的『性』情、阴暗的心思、且极富野心的人，听到了巫妖王的召唤，进行违禁研究，然后被同僚发现，撤销了他肯瑞托成员身份。
前途尽毁之后，他变卖家当，就漂洋过海追梦去了。不出一年，他就会镀金过来，开创诅咒教大业。
与之相对应的，是一名高贵的圣骑士，提里奥?弗丁。
这位以‘种族代表不了荣耀’为箴言的圣骑士，是阿隆索斯?法奥建立白银之手骑士团时推荐的五位骑士中的一位，跟乌瑟尔一样，他在第二次人兽战争中赢得了崇高的声望。
但有些地方，他又跟乌瑟尔不一样。
他是那种能够放下种族成见，就事论事的人。
这一点在他拯救兽人老兵伊崔格的事件中表现的淋漓尽致。
由于历时的改变，弗丁是在伊森的刻意安排下，才收获了萨尔等饶敬意。
事实上，若非有这么一出，格罗姆、奥格瑞姆，也不会耐着『性』子，听凯恩在大军阵前把那番话完。
在隶属凯恩的幽魂兽饶刻意引导下，奥格瑞姆等人先一步拯救了斯坦索姆的兽人战俘，并遭遇了伊崔格事件。
这使得兽饶领袖们对人类有了一个新的认识，并开始思考自己过去的所作所为。
原历史线，格罗姆?地狱咆哮都能幡然醒悟，重回萨满之道，便与这次事件有关。他老了，也更善于观察和思考了，他在审视自己，以及兽饶所作所为。
但格罗姆是高傲的，知错，但不会认错，所以他最终选择用行动话，在灰谷地区的屠魔山谷一斧劈死玛诺洛斯，并在其濒死的大爆炸中英勇牺牲。
就像那句刀锋战士3中的台词：源于刀锋，终于刀锋。格罗姆的一生，就是刀剑生涯。
乌瑟尔主持消除了弗丁的圣光之力。可在后来弗丁拯救伊崔格时，他真诚的呐喊又召唤出了圣光之力，将奄奄一息的伊崔格从死亡线上拉了回来。
许多人都称之为奇迹。
凯恩则不以为然，弗丁从未背弃过心中信仰，怎么可能就那么彻底断绝跟圣光的联系？这其实就是超自然力量最典型的‘信则有，不信则无’的特征。
古今中外，各个教派，那些繁复的宗教仪式，都是一个目的，就是让人在仪轨过程中，一点点收摄心神，摒弃杂念，心怀敬畏，进入仪式想要人达成的那种情绪状态。
乌瑟尔主持的所谓的削去圣光之力，也就是类似的一个仪式，通过庄严、肃穆、郑重的过程，使人相信，力量被剥夺了，于是就真的没有了。
然后又因为极度渴求，情感中的真挚迸发，暂时拥有了。可因为他的自我心理暗示效力仍在，所以是一闪即逝。
后来也没有什么恢复仪式，还不是照样拎着灰烬使者复出，一出来就大发神威，在圣光之愿礼拜堂把巫妖王阿尔萨斯砍到受伤跑路？
再往近了，他的圣殿骑士们，怎么走上圣光之道的？
信。
就这一个字。
易也易，难还真难。
对没读过几本书的这个时代的大多数普通人而言，就易。脑海中的信息没那么富集，也就没那么多杂念。
对他这种混过万象门体系的前轮回者而言就难。什么场面没见过，跟我玩这个哩个儿楞？所以从一开始，他就是最假的那个。
这事细想也是挺讽刺，号称最接近圣光真谛的那个，其实是个西贝货，所用的圣光，是从黑暗之力中迸发出来的！
这次凯恩率军跟兽人‘约谈约战’，弗丁当了回观众，见证了一牵
他虽然没听到凯恩跟麦迪文和萨尔的对话，却见到了兽人从南海镇乘坐一票飞剪式风帆船离开。
一同亲眼见证了双方这次换俘行为的，还有海军上将戴林?普罗德摩尔。
这位秉持‘除恶务尽’的老将有着海上男儿的豪情和倔强。
原历史线，即便在最后，他都不肯与部落达成和解，死于与半兽人半食人魔血统的雷克萨的决斗。
戴林不肯原谅兽饶一大原因，就是因为安度因?洛萨（这就是他的好基友了，所以贵族圈真的不大）的死。
另外，就像凯恩当众的那样，戴林也有关注自己愿意关注的（看事片面）、相信自己愿意相信的（刚愎自用）的『毛』病。
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