【元朝朝中各方势力的争斗已经不可逆转，从中央朝廷延展至各大地方诸王将领们之中的争斗夺权的火焰也再不可能消弭，同时，民间百姓的怒火也已经熊熊燃烧，即将到达一个顶点——这个百姓，不只是被元朝划分为汉人、南人的百姓，还有蒙古人、色目人等。】
【但，总之，在元宁宗懿璘质班之后的元顺帝，也叫作元惠宗的妥懽帖睦尔，还是维持住了元朝皇室一定时间的平稳。】
元朝，至元年间。
忽必烈神态冷沉，大元经过了这数代动荡的摧残，从上至下会变成什么样他完全能够想到。即使想不到的，也在之前被神迹给出了提示。
而关于这什么民间造反的动乱，当然也在他的预料之中——反正，自大元建立的第一天起，那些汉人、南人的反叛就没有停止过，他对此也有一番心得。
但是，大元的根基，蒙古百姓们，还有那些被大元厚待的色目人，为什么也要加入到这些逆贼的团体之中呢？为什么要和这些人混作一团？
不论是从律法上，还是政治地位上，大元都对蒙古人极为厚待，对于色目人态度也颇为不错，有了这些，他们还要什么？
他思绪一转：“莫非，是那些驱口（奴隶）又开始违逆主家，杀害主人了？”在蒙古草原的历史上，奴隶作乱也不是什么稀奇之事，如今入主中原，成为大元，再出现什么奴隶反叛的事情，同样也不算什么不能理解之事。
真金也同样面带忧虑。
作为已经成为了汉法改制一派的旗帜的人，有过与那些传统守旧派争斗的经验的人，真金对朝堂的斗争也不陌生。但是，和后世的大元比起来，现如今朝堂上、乃至延伸到军中和地方的这种斗争，还算是在可控范围之内，忽必烈的威望和手段还可以对这些进行压制。
可到了后来……经过数代的频繁更迭，皇帝、大汗这一身份本身的威望已经下降到了一个让人感到心惊的地步——虽然神迹没有提及这方面的事情，但是这是显而易见的。
皇帝，大汗，这么容易、这么快就死了一个又一个，而谁能成为新的皇帝、大汗，高官贵族们都能在其中插上一手，甚至一些皇帝的死还是被他们所暗中操纵……这样一来，让这些高官贵族们如何能够对皇帝有所尊奉？
又如何让他们对皇帝这个身份有所敬畏和尊崇？
图帖睦尔时期，地方动乱频频，固然有不同派系之间的争斗原因，也有看不惯和世?之死的原因，但是说到根底的关键原因，不就是因为宗王也好、官员贵族们也罢，都对“皇帝”这个身份已经丧失掉了那份敬畏和尊崇了吗？
大蒙古国虽然建立的年代称不上多么长远，但是第一代大汗成吉思汗，就已经给大汗这个身份笼罩上了一层神圣光辉。而到了如今，这层光辉还剩下多少？
真金只觉得大元的前途，不，准确来说，是蒙古的前途，已经是一片昏暗。
不仅是大元——大元没有了，还可以回到草原，但是即使回到草原，他也看不清楚前路。他自幼熟读汉人的经典，自然也读过史书，更看到过一旦皇帝这个身份本身的权威丧失殆尽之后，会是怎样的后果。
那是能够将一个王朝拖进深渊，继而能让接下来的数个王朝都不能脱身的后果。
而大元的皇帝，本身也是大汗，大汗这个身份的权威性一旦消弭……
【说回帝位更迭上。】
【懿璘质班驾崩后，燕帖木儿再次向卜答失里太后提议，立图帖睦尔之子，燕帖古思为帝。】
【但是卜答失里太后再度拒绝了这一提议，而是坚决要立和世?之子，也就是妥懽帖睦尔为帝。】
【于是，朝中便派遣了中书左丞阔里吉思前去静江（桂林）接妥懽帖睦尔回京，而燕帖木儿则带着人马在良乡迎接妥懽帖睦尔，并且告诉了妥懽帖睦尔朝中打算立他为帝的决定。】
【妥懽帖睦尔此时不过十二三岁，突然听到这样的大事，又有和世?、懿璘质班等人的例子在先，一时间便心生恐惧，没有对燕帖木儿的话做出任何的回答。】
【也因此，燕帖木儿对妥懽帖睦尔的想法产生了极深的怀疑，便在妥懽帖睦尔到达京师后，一直拖着没有拥立他登基为帝。】
【同时，司天监的太史也说妥懽帖睦尔不可立为帝，立则天下乱。此外，又有占卜者言，若是妥懽帖睦尔能够在今年等待六个月然后再登上皇位，那么皇运将和薛禅汗，也就是元世祖忽必烈一样久长。】
【总之，理由是十分充分的，也因此，妥懽帖睦尔一直未被拥立为帝，而在这段皇位空缺的时间中，朝中大事一律交由燕帖木儿决定，下了决定后再交给卜答失里太后过目，随后下放施行。】
【这一空缺，就一直空缺到了第二年，也就是至顺四年五月份。】
【至顺四年五月，燕帖木儿身亡。】
【妥懽帖睦尔的上位路上的最大一条拦路虎就此消失，他的登基也自此被提上了日程。】
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