钟会详细解释了孔子与阳货的关系。
他们年龄相近，阳货略长，出身也高贵一些，所以仕途相对顺利。他先是做季平子的家臣，后来坐大，一度成为鲁国的实际掌握者，反过来协助鲁定公反对三桓。
没错，就是孔子一直想做，最后却没做成的。
但阳货失败了，逃去了晋国，依附晋国权臣赵简子。
与孔子推崇教化不同，阳货更重视实践，有极强的军事能力。后来赵简子能击败国内外的竞争对手，阳货起到了不小的作用。
与孔子屡次拒绝阳货的邀请不同，阳货一直想和孔子合作。
那次途中相遇的起因，就是阳货建议孔子出仕。
即使是后来逃亡到晋国，依附赵简子，阳货还多次邀请孔子。孔子一度动摇，只是最终为弟子们所阻，错过了机会。
除了他之前刁难李熹的那个问题，还有一点，很多人都没注意到，或者有意无意的忽视了。
终阳货一生，不管有权没权，都没有为难过孔子。
《论语》中，阳货俨然是孔子的敌人，却没有记录一次阳货刁难孔子的事。
再考虑到两人外貌是如此突出，又如此相似，很难让人不怀疑他们是同父异母的兄弟，都遗传了父亲叔梁纥身材高大的优势。
曹芳听完，很是无语。
这个结论是离谱，但推理过程却很靠谱。
至少钟会没有捏造谣言，他所引用的证据都是书里现成的记载，只是很多人没往深处想，或者没敢往深处想。
“士季此言，还真是语不惊人死不休啊。”曹芳很感慨。
论智商，钟会无疑是这个时代的顶尖人物。
他要是没外挂，或者自恃有挂就肆无忌惮的装逼，估计早就被钟会虐成渣了。
所以低调才是王道，至少在学问上如此。
发挥好皇帝特有的势，以势压人，才能百战百胜。
管他是颍川钟氏，还是太原王氏，在皇权的威压面前，都只能俯首称臣。
“陛下，非臣故作惊人之语，实在是儒门至今三百年，不管是章句之学，还是义理之学，都已经走进了死路，不能不求突破。”
“是么？”曹芳打起精神，让钟会仔细说。
钟会说，孔子出身卑贱，经过不懈奋斗，最终成为一代圣贤。他的人生之路是曲折的，他的思想也是不断变化的。但后世儒者却将孔子当成了天生圣人，无视孔子也有学习过程，也会犯错，前后也会有矛盾，认为孔子说什么都是对的，每一句话都有微言大义。
这无异于画地为牢，堵死了儒门因时而变的可能。
而孔子本人却是被子贡称为圣之时者的人，因时而变才是孔子的过人之处。
这也造成了另外一个后果，每一次时势变化，儒门都无法主动适应，直到面临生死，才不得不进行一番伤筋动骨的改造，迎来新生。
即使如此，儒门内部的一些矛盾还是无法自然消解，成为分裂的由头。
董仲舒改造儒门，至今近四百年，儒门内部的矛盾已经积累到了相当程度，不变不行了。
就算没有改朝换代，儒学也坚持不下去了。
“玄学，正是抛弃旧习，遵循圣人本意的学问。”
曹芳正听得入神，忽然听到玄学二话，不免诧异，抬起眼皮，打量着钟会。
这……扯得上吗？
你想拉虎皮做大旗的企图也太明显了吧。
“陛下，圣人早年视《易》为占书，失之于贼，晚年则好《易》，韦编三绝，曾言‘五十以学《易》，可以无大过矣’。《易》为群经之首，即从孔子起。玄学以《易》《老子》《庄子》为经，正是沿袭圣人本意。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。大魏不是汉朝，更不是春秋，当有大魏自己的学问。若因袭不改，大魏如此能革故鼎新，超越汉朝？”
曹芳一时无言以对。
这钟会是真能说啊，句句在理。
“士季想做大魏的董仲舒吗？”曹芳笑道。
“臣岂敢。”钟会微微欠身。“臣强辞夺理，其实只是想为分家找理由而已。就算没有阳货，圣人也是有兄长孟皮的，但翻遍经史，却没见他对孟皮如何盲从。圣人如此，臣理当效仿。”
曹芳再一次震惊。
这竖子，真是聪明过了头啊。
为了让他分家名正言顺，不被人骂，居然拉圣人做挡箭牌。
果然堡垒最容易从内部打破，要对付读书人，还得读书人。
——
与钟会在天子面前有所收敛不同，面对李熹，以及一群围观的并州人，何晏毫无悬念的碾压了李熹，将李熹辩得哑口无言，汗如浆出。
最后，他对李熹说，夫子最大的愿望是什么？
天下有道，征伐自天子出。
他一生都在为这个愿望奔走，而不是为了个人的私利。
夫子最大的事业是什么？
自行束修以上，吾未尝无诲焉，是故有弟子三千。
我何晏不才，手无缚鸡之力，不能建功立业，只能委身禁军，教禁军将士读书识字。禁军随天子东征西讨，战无不胜，我与有荣焉。
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