这就是无形的束缚，最为致命。
那么我们来分析一下，于天内心的纠结之处。
追根溯源，是他杀了人。
当别人知道你杀了人，尤其是在和平的，人的性命比一头狮子，几只麻雀还要珍贵的社会形成的价值观里，定会大吃一惊，不敢相信。
但是如果你跟他说，你踩死了一只蚂蚁，你杀了一头猪，甚至你杀死了一个法律上名义保护的野生动物，相对于被杀的人来说，总是无所谓了些。
原因何在，只因为被杀的，被称为有的时候已经不是人的，人？
那么推断到此，就有了一个分歧。同样是生命，同样是活物，我们可以轻易的杀死一只茹毛饮血的动物，并不用为此承担任何亦或是严重的后果。
但遇到人，杀死一个人，我们就要背负无论是良心，还是肉体上的惩罚，原因何在，区别又何在。
归根结底，我们或许所纠结的，是一个问题：资格。
我们到底有没有资格，去亲手审判，裁决另一个人的生命？
即便这个人罪恶滔天，罄竹难书？
有的时候我们对一个人生气，会破口大骂，骂他滚蛋，傻逼，甚至要亲手杀死他。
话语到此，也只是说说的泄愤而已，很少有人会因此就密谋或者展开行动。
也就是说，这个人可以出门被车撞死，可以喝水噎死，但从来没有想到过要亲自动手，并且将其付诸于实践。
相较于喊出杀人话语的人的数量，是很少人会真正的实行，或许这里也是这个缘故，他无法亲手沾上鲜血，无法忍受良心上的罪责，也正是因为这，才让他仅仅停留于，骂骂而已。
电车难题的难点也在于此。
大部分不拉动拉杆，让火车径直的开往多人存在的轨道，而不是拉动拉杆，去宏观的减少损害，或许原因就在于此。
此时的旁观者，并没有罪。
我什么都不做，让火车沿着既定的轨道前行，是顺应了某种规矩和定式，是安排好的正常行驶，即便发生重大灾难，这个灾难的代价是几个人的性命，也与我无关，他们这些人的丧命，应当有早已安排至此并导致此种后果的人承担。
但我要拉动拉杆，让火车改道的话，看似减少了损伤，但那个本可以活下来的人，无辜的那个人，他的死，就背负在了我的头上。
是我，我的主观意识，我亲手的行动，让他蒙受无妄之灾，是我，砍下了死神的镰刀，这不就相当于，是我亲手杀了他。
这在我看来，在我的良心看来，都是不能够忍受的。
即便最终没有法律的惩治，没有众人的唾弃和指责，甚至还有一定的褒奖，但救活多人的性命相较于背负的那一个人的死亡，前者的阳光，无法冲洗后者的阴霾。
我们在和谐社会中，思索的死刑也是如此。
一个罪大恶极的人可以被人正当防卫的杀死，可以自我暴毙，但作为一个刽子手，作为像《消失的13级台阶》中按下按钮的人，身上背负的，无疑是沉重的枷锁。
即便是一个罪恶滔天该死好几次的人，即便有着众人的支持法律的保护，但我，是不是够资格，去按下那个按钮。
这也是为什么其中要设置3个按钮，让3个人同时的按下，来掩耳盗铃的作为一种罪过的减轻。
《鬼子来了》里面也探讨过这个问题，最后的马大三，也是集结了整个村的亡灵之怨，才能够有勇气举起斧头，对着日本人砍杀一番。
思想转折到此处，刀落在了于天的手中，他了然于胸的断定，他，没有资格。
这让他陷入更大的悲痛和自责当中。
他迷惘，想要找到指引。他沉闷，他想要获得喘息。他罪恶，想要被救赎。
他看到手边的酒壶，像是抓住了一根绳索，无论是炼将他从深渊中拖拽出来，还是用来缠绕在脖子上，似乎都是一种解脱。
他拿起酒壶，仰头猛灌了起来。
一阵酣畅淋漓，于天仿佛被浸泡在麻木当中，空洞的他好多了。
于天解开了思想的镣铐，似乎是酒劲上来，他精神舒畅了许多。
在一个无处捉摸的转机当中，或者是他抬头的必然使然，他看到了不远处那片罪孽的废墟。
就像拉斯科尔尼科夫带着昏沉和错乱，重新跌撞的走上楼阁，进到老太婆的房间里，走进已经没有半点血腥痕迹的凶案现场当中一样，于天眼神对那片荒芜的聚焦，也带着某种茫然，错乱和混沌。
仅仅是通过房间的空荡，地板的干净就能够把拉斯柯尔尼科夫重新的拖拽回那个恐怖阴冷的晚上，更别说于天。
虽然没有看到赤目的鲜红，没有鲜血的喷洒，没有四碎的胆颤，但空中更加浓郁泛滥的腥臭，升腾在其中经久不息的混乱，还有影射出来的曾经被鲜血和惊恐埋葬过的死亡的盘旋，一下子将毫无防备的他，拉扯进画面的栩栩如生里。
下一秒，他就被大火埋葬，他看到火焰的缭绕和烟尘的滚滚，看到人群的慌乱，大刀的明晃，听到风声的嘶吼，耳朵里塞满人们战栗的喊叫…
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