“哦！这样子的啊！”
徐娘子有点失望，李秀宁的眼睛中也满是失落。
神使策恩，不应该是驾着五彩祥云、白衣飘飘、风流倜傥、迷死人的大帅哥吗？
或者，是鹤发童颜、仙气飘飘的老头？
卓雅嘴中描述的神使这般尊容，可一点和两位颜值党美女固有的想象完全不同啊！
“唉，谁知道，这都是他的化身！”
卓雅姑娘叹了口气，说道。
语气里，满是难以言说的遗憾意味。
“他……他脸上有啥没？”
李秀宁突然问道。
“脸上？”
卓雅姑娘一怔，随即明白过来，笑了笑道：
“啊呀，你不说，我还忘了！”
“啊？真的有道……”
“是，在嘴角有颗痣！就在……就在这儿！”
说着，卓雅姑娘还在自己的嘴角上指了指，完了还伸出食指比划。
“就这么大，一点点！”
“啊？”
“痣？”
“嗯！”
“咱们这位神使，那时候邋里邋遢、流里流气，说话、眼神、做派，就像……就像个……你们汉人说的妙客！”
“妙客？”
“啊？妙客？”
两位美女又齐声惊呼。
妙客是什么？
妙客是在这个时代里，人们对街头流氓的文雅称呼。
其实，流氓的历史可谓悠久，名称也是五花八门。
春秋时期，叫惰民。
秦汉时期，会在少年一词前冠以一个特殊前缀来专指，如桀黠少年、淫恶少年、剽轻少年等等。
而到了南北朝至隋，流氓被称之为市井凶豪、闲子、妙客。
其中，尤以妙客最为文雅！
估计对于卓雅而言，毕竟神使策恩是她的绝对上级，故而说得如此风雅。
可其实李秀宁和徐娘子哪儿知道，卓雅姑娘之所以将此事随意说出，还是因为和阿布、温璇的特殊关系。
因为不管怎样，这两人可都是她实实在在的晚辈！
呵呵！
两个女人无法想象，一个在突厥大草原就是真神的存在，怎么会像流氓一样晃荡在高句丽王都城的大街上。
他，干啥嘞?
世间可有如此轻浮、率性的神？
“那您，是怎么知道他是装的？”
“我……我这么问，您不介意吧？”
李秀宁端着茶杯喝着茶，看似随意地问道。
“怎么会呢？”
“这神迹，已经被三侍行者编成了说唱诗，就是那部《神使策恩之命》。”
卓雅姑娘微笑着说道。
“啊？还编成说唱诗？”
徐娘子少见多怪，惊讶得嘴巴都张得老大。
对于一个还在人间散步的真神，就已经将他的事迹编成了神教经典，实在是让人太……
太震惊了！
这突厥人的文化，真的和汉地不同。
在中原汉地，大多数情况都是在一个帝王或者名人，死去之后才会给他着书立传，用以传诵或诋毁！
所谓，盖棺论定，功过是非。
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