“方逸，你小子真是神了，在潘家园竟然也能捡到这样的大漏？”
走出吴天宝的店铺之后，华子易看向方逸的眼神，已经带着那么一点点的崇拜了，虽然他感觉方逸应该是撞了大运，但运气也是实力的一部分，每天逛潘家园的人那么多，为什么那些人没能撞大运呢？
“十万块钱，不算什么大漏吧？”方逸笑眯眯的说道：“我听说有人花过几十块钱，淘弄到一件康熙官窑的瓷器，一转手就卖了几十万呢，比起那哥们，我这还差得远呢……”
“得了吧你，你小子就知足吧……”
华子易开口打断了方逸的话，“你说的那事儿我知道，那可是八十年代的事情，当时根本就没有多少人关注古玩的，而且也不是一转手就卖了几十万，而是去年才放到拍卖会上拍出去的……”
对于京城里发生的事情，华子易自然清楚的很，方逸说的这件事的确存在，但故事经过一些人口口相传的演绎，就变得有些传奇起来了。
那件康熙官窑的瓷器，的确是被人花了六十块钱买去的不假，但当时的潘家园并不具备现在这样的规模，也没有现在的名气，而是刚刚由潘家窑改成潘家窑的名字，是老京城一处小有名气的鬼市。
所谓鬼市，指的是从后半夜开始，以天亮为限，天亮就收摊，百姓都将其称之为“三更半夜撂地摊的买卖”。
据说从晚清到民国的时候，鬼市在京师很是有名，如崇文门外的“东晓市”、宣武门外的“夜市”和德胜门外的“晓市”等，潘家园的鬼市属于老京城鬼市，凌晨4点来钟就有人进入市场了。
而鬼市的起源，在民间有三种说法。第一种是说晚清时期，时局动荡，国之将亡。皇帝都保不住，何况臣子们。许多清廷遗贵。破落富豪，家道败颓后无以糊口，只能靠变卖祖宗留下来的那点家产苟且维生。
但是这些人总归曾经显赫一时，哪里放得下架子丢得起面子？于是趁着天亮前半明半暗的光线，拿了古董偷偷到街边摆摊贩卖，既躲开了熟人还做成了买卖，京城是皇城，当年是官僚世家集中地。此时破败的显贵也不少，久而久之，沿袭成市就是“鬼市”了。
第二种说法是因为鬼市开市时间早，天还没亮，又没有电灯，乌漆抹黑的，穷人打燃火石，富人提着灯笼，幽幽晃晃如鬼火一般简陋的照明设备下，人影穿梭停走。飘忽不定，鬼有没有先不说，但鬼气却是先有了。
再加上很多梁上君子也到此脱手一些见不得光儿的玩意儿。更有造假者趁乱兜售一些赝品，两者又都是鬼鬼祟祟的。前前后后总之是离不开“鬼”字，鬼市由此得名。
而鬼市的第三种说法，都带有一些神秘色彩了，传说鬼市是开在阴阳交替之时，周遭又忽明忽暗影影绰绰，你看不清我我看不清你，所以不光阳世间的生人来往，更引得了阴间神鬼的兴趣。搞不好前脚从您处买下东西，后脚就躺回棺材里去了。
各种传说中最为有趣的是相传慈禧太后过六十大寿。非得让手下小太监们准备狐裘，那时正逢国难当头。上哪里去给慈禧太后淘弄狐狸皮去呀？
眼见着时限将至脑袋不保，小太监无奈之下烧香拜佛，还真有了回应，趁着夜色在鬼市上买来了极品狐狸皮，而卖家竟一个转身化作一缕青烟而去，再摸狐狸皮竟还是热的，小太监这才醒悟那卖家是狐仙化身，脱下皮来救他一命。
究竟鬼市是哪种说法形成的，现在已经无法考证，但是当时那件瓷器却是被一位刚刚平反了的老教授，用补偿给他的工资，从潘家园的鬼市中买到的那件瓷器。
不过在八十年代初期的时候，冰棍一分钱都能买到两根，六十块钱等于是个八级工一个半月的工资，相当于现在的六千块钱也不止，一般人根本就没有闲钱去收购古玩，所以算不算是捡漏，那还是在两说之间。
还有就是，这位老教授在买到了这件官窑瓷器之后，根本就没有将其卖掉，而是放在了家里供自己赏玩，一直到九十年代中期老教授去世之后，才被他的儿子拿出来给卖掉了。
所以严格说起来，这件在潘家园广为流传的捡漏故事，真相并不是众人所想象的那么美好。
且不说八十年代初的时候有没有人愿意拿出那么多钱来买古玩，就算是有，并且鉴定出是真的了，在那个年代想卖出高价几乎也是不可能的，隔了将近二十年才卖掉的漏，相信没有几个人会去捡的。
“原来是这么回事啊？那我这个漏捡的还真不算小？”
听到华子易的解释，方逸这才明白了过来，敢情古玩行故事多的说法还真不是吹的，一个捡漏都演绎出了那么多的版本，而且还把那么多行里人都给糊弄了。
“小？在潘家园，有几个人捡过你这样的大漏？”华子易没好气的说道：“这事儿要是传出去，保准明天整个京城的古玩圈都知道你小子的名字，这名出的，比上电视都要快……”
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