梁晨犹豫了一下问道：“燕离是百花宗小宗主的事，要不要拿出来扰乱一下他的心境？”岳梦秋摇摇头：“百花宗已经消亡，这事以后不要再提，陆庭风敢告诉你，必有后招。当然最重要的是，老夫这两年参悟天机，略有所得，九阳宗日后还是着落在他和颂儿身上。你一直以来都是以宗门为先，为了宗门整体利益，会选择让步，这个很好，老夫甚是欣慰，以后还是要坚持下去。我知道你想查陆庭风花了两百万金买下火云洞一年使用权的事，这事打住吧。颂儿，你欲言又止，似乎是知道这两百万金的来历？”楚颂微微躬身：“师祖，弟子不知道，但是弟子猜得到。”他将武安府最终只得到一百多万金的事情说了，这才低声说道：“弟子不知道他是用了什么手段，但是现在看来必定是盗取了两百万金了。”
岳梦秋呵呵笑道：“这么说来，这些金币还是便宜了宗门嘛。我说陆庭风怎么愿意把赤阳试练塔的机会让给了楚颂，原来是这个原因啊。”梁晨喜道：“陆庭风放弃了赤阳试练塔的机会？这么说来陆庭风也是有意培养颂儿？”岳梦秋点头说道：“陆庭风的心胸宽广，不会损害宗门利益的。其实对于燕离来说，火云洞更适合他，我听陆庭风说，燕离的灵气中充斥着大量的杀气，这样对他以后怕是有大妨碍，所以要借火云洞将杀气淬炼出来。颂儿自小受到系统教育，灵气中混杂的杀气较少，赤阳试练塔更适合他。”
得知岳梦秋打算将武穆枪法传给自己，楚颂大喜过望，嘴里却迟疑着问道：“武穆枪法是岳家不传之秘，我学合适么？”岳梦秋呵呵笑道：“吕倾侯将吕侯戟法传给了燕离，我为什么不能将武穆枪法传给你？换在多少年以前，姓岳的，姓楚的，姓梁的又何尝不是一家？吕侯戟法来源于项家的霸王戟法，若是当年项家不传，怕是项家几次危机过后，这霸王戟法就失传了。同样，岳家枪法来源于童家的百鸟朝凤枪法，与赵家、王家、杨家系出同源，前辈们不拘门户之见，才能让童家枪法发扬光大。”
燕离已经逐渐习惯了这种生活，天一亮就起来，他给自己定下目标，每天要读背多少内容，早上起来先将昨日记下的背诵一遍，上午就是抄抄抄，中午再是两个小时炼狱般的淬炼，疼痛这东西，习惯了也就觉得没有那么难受了，看着自己丹田中的楼台慢慢的缩小，晶莹透明的楼台也渐渐变的千疮百孔，不晓得有多么难看，但是心里却是十分高兴，能有这个机会将平日完全驱逐不出来的杂质驱逐出来，这是别人求都求不到的机缘，两百万金币还是很值得的，钱嘛，没有了可以再挣，这种机缘可不是常有的。
陆师挑选出来的这些道德文章总体来说就是仁义礼智信，几乎全部是围绕着这个五个字来的，据说在九阳宗的战国时代诸国为了提高自己国家的道德水准，凝聚人心所总结出来的一套东西，陆师说还结合了中土大地几万年的官方律条和约定俗成的规矩，最终总结提炼出了这五个字。
所谓“仁”，就是以人为本，富有爱心。仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，从而达到和谐的最佳状态，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和谐的。仁的思想，还体现在众生平等的状态，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。
所谓“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情；在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。
所谓“礼”，就是注重礼仪，尊重他人。“礼”初始的意思是举行仪礼，祭神求福。用珍贵的器物祭祀，表示对“天”的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。说到“礼”，就是要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。礼的实际运用，也是人与动物区别的根本标志。难怪不讲“礼”的人，人们会鄙夷说他是个“动物”。
所谓“智”，就是提高素质，服务社会。知是智的古字，先有“知”字，方有“智”。“知”的意思是，认识、知道的事物，熟悉到可以脱口而出。因此把通晓天地之道、深明人世之理的人，成为智者。可见，这个“智”的要求，是“大聪明”，不许耍“小聪明”；小聪明的人，不是“智者”。“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人，如果都是无才无德的人，这个社会是不会发展的，甚至会陷入民族危机。
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