“王师兄，你怎么心事重重？”
“只是最近有些乏了，休息片刻便好。”楚望仙顺势看去。
“师兄你可别唬我，是不是因为姬师姐的事情？她可是黄帝嫡系，你们是不可能的。”
楚望仙立即缄口不语。
真是无语，姬姓，周朝以及吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国等诸侯国的国姓，这是碰到了两千五百年前的门第之见了吗？
《诗|齐风|南山》载：男女非有知媒，不相知名。
周朝的贵族婚姻，可是完全讲究父母之命，媒妁之言，看来连修仙之人也不能免俗。
楚望仙双眸清澈，静静看着身前的白裙女子，此刻是说越多，破绽越大，最好是闭嘴。
白裙女子见楚望仙这般态度，还以为楚望仙忘记了姬师姐，是个负心人，不免小脾气上来。
直接硬梆梆的问起：
“王师兄准备何时去五道鬼界？”
楚望仙心中咯噔一下，完全猝不及防。
鬼界？不是应该六道轮回吗？怎么是五道？
“我今日头昏，很多事情忘了，师妹能不能说说五道鬼界是何情况？”楚望仙定神问起，看着对面女子的蹙眉神态，太真实了，这不可能是幻境。
前面的女子黛眉一拧，双眼瞪来，又没好气道：
“王师兄莫不是怕了吧，五道鬼界中，百族一直想冲破封印为祸世间，若非轮回之主，女娲一力镇压，还不知道有多少生灵涂炭。”
“我们三清门，每年都有弟子要进五道鬼界，剿灭邪鬼，看守五道门，这次姬师姐也要去，可是凶多吉少。”
“女娲娘娘在鬼界？”楚望仙按捺不住问道。
女子见楚望仙不提姬师姐安危，只是问五道鬼界之事，被气得不想说话。
气氛为之一僵，三人快步走着，那女子一个劲的像犟牛在前带路。
楚望仙又遥望一眼宫殿，估摸着再不问，恐错过这千载难逢的机会。
“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”他脚步一顿，摇头叹道，激起那女子说话。
“王师兄，你！”女子指着楚望仙，似是被气得不行。
“师妹，这是一个叫孔丘的人说的，你要找，就去找他！或者师妹回答我的问题，女娲娘娘是在鬼界吗？”
“女娲娘娘为五道鬼帝，不在鬼界又能在何处？师兄你是不是又偷酒了？”
男子嘴角笑意渐起，皱眉嗔怪楚望仙道。
今日王师兄说话颠三倒四，也引得男子大疑，眼神不住瞥来。
楚望仙不再试探，掩饰而过，他的角色扮演拿捏的还不完美，再说下去，迟早要露陷。
沉默中，楚望仙两道眉毛压下，迅速消化咀嚼这几句话。
就这短短几句话，已经将他的世界观击的粉碎。
五道鬼界，女娲，轮回之主，五道门，五道鬼帝。
五道鬼界好理解，无非是阴间，鬼界，地府的另外一种称呼。
五道门，也能理解，类似地府之门。
最难以理解的女娲的身份，轮回之主？五道鬼帝？
楚望仙开始推测，女娲与鬼界有关联，可史书中没有一个字的记载。
那女娲娘娘死了变鬼帝？怎么死的？
《山海经|大荒西经》载：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。
女娲娘娘死了，肠子化为十位神人。
这是唯一记述有可能涉及女娲娘娘之死的记录。
再推论，楚望仙发现推不下去了，关于女娲娘娘的史料，少之又少，更别提女娲娘娘是如何死的。
按说女娲是代表生育，轮回之主涉及投胎转世，但也说的通。
不过听这口吻，女娲好像在鬼界就是类似阎王的存在。这与他所知道的鬼间差别也太大了，阴间不是归阎罗王管吗？
楚望仙喉间吞咽了一下唾液，挺身气势一起，双眼逼视问了一句，“我听说有阎罗王在五道鬼界，师妹可听过？”
“阎罗王是谁？师兄你莫非在考校我？”
“师妹确定没听过吗？”
“没有这个人！”白裙女子气愤甩袖笃定道。
没有阎罗王这个人吗？
楚望仙回溯史料，悟出阎罗王这个词是从佛门传来的。
印度神话中将冥界之王称之为“阎摩罗王”，佛门从印度传入华夏后，阎王才开始在华夏流传开来。
若此刻是两千五百年前，纵横中亚的塞种人分支，释迦族的圣人，释迦牟尼似乎还未出生或者刚刚出生。
那自然没佛门，没有阎罗王。
另外道门也有十殿阎王的传说，秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。这似乎是太上老君麾下的人马。
现在是两千五百年前，无佛门，无道门，这才是华夏原始修仙界的形态。
此刻的鬼界之帝，乃是女娲娘娘。
但回到二十一世纪，时至今日，为何只闻阎罗王，不见女娲娘娘。
这后来的佛门，又在这鬼界的变迁中其中扮演什么角色？
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