国朝里甲老人制已经保护不了乡民，我们重塑基层架构，自己管理，我们做官员，我们做豪强，我们做军阀，我们给治下百姓一条温饱出路。
老婆孩子热炕头，七八亩地，面朝黄土背朝天，一辈子在百十里打转，这不行啊！你想好好过小日子，官吏豪强惦记你的地怎么办，我们百户所就是例子，没有武力，没有见识，最终无立锥之地。
想不被欺负，就要有见识，屯军要识字，小娃子要识字，要做一个有独立人格的明白人，再苦也不能让后代愚昧，诸位要有明确的认识。”
李银河叹口气，大家听得懵懵懂懂，教育在任何时代都是奢侈的，好在自己现在可以一人拍板，只能强力推进教育。
不是百姓不想读书，饭都吃不饱，哪有钱粮让自己的劳力去求学啊！此时百姓对读书人异常尊重，写字的纸都可以当做供物，因为百姓相信纸和字可以沟通未知的神灵，所以甘心被识文断字的缙绅骗。
李银河挠挠头，旗军农户文盲率太高，只有自己，黄玉暂时可以教大家，教材也得编，此时儒家教授的知识结构已经严重落伍，除了启蒙课本可以选用，其他的还得自己编。
“国朝初创，太祖对办学校普及教育极为重视，官办有太学，府学，州学，县学，同时鼓励社会办社学，办私塾，教育事业蓬勃发展。
两百多年过去了，教育事业大踏步后退，银河承诺，旗军控制范围，不仅创办社学，还要建农院培养务实的人才，明朝三大善政，惠民药局，漏泽园，养济院都要重新建立。
亚圣讲，民为贵，君为轻，社稷次之。民为贵便是银河追求的理想。
银河不是吹牛，银河是货殖高手！在政治经济领域有特殊见解，本官会尽快编写务实的教材。
今日大家浴血奋战，打下百户所第一个根据地，易水湖，我们是生死同袍，你们可以见证，旗军控制之下，鳏寡孤独，老弱病残必将得到照料，勤劳者生活无忧。
纵观历史，基层管理是国家治理的基础。自周朝起，华夏便有\"五家为比\"，\"五比为闾\"，\"五闾为族\"，\"五族为党\"，\"五党为州\"，\"五州为乡\"的居民基层管理组织。
商鞅变法时，把原来的户籍编制与军事相结合，称为\"什伍连坐法\"。
汉代的居民基层组织与秦代相似，以5家为伍，10家为什，百家为里，十里为亭，十亭为乡。
隋朝和唐朝的居民基层组织与此类同，宋代开始推行保甲制度。
明代制度，人口在城叫坊，近城叫厢，乡鄙叫里，各为110户。
皇权不下县，是古代中国乡村社会治理奉行的基本法则。在漫长的历史长河中，古代中国逐渐形成了以乡村基层组织为核心、国家间接控制与乡村社会自治相结合的治理体制。
银河认为，中华的乡社治理组织是适应奴隶制，封建制的社会制度，现在已经不适应新的社会变化。国朝是小农封建经济体制，人员流动小，国朝管理大致是中央，地方三级体制，百户所以后会管理乡村，本官认为，五级管理体制能够更好地增加效率。”
李银河正在口沫横飞演讲，有警卫旗军进来禀报，一名女子求见。
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