国朝减免很多行业的商税，有利于谁呢？江南的丝织业，陶瓷业，制纸业，茶业，运输业以及走私海贸生机勃勃，这些行业脱离了小农经济的土地束缚，即将迈入更高层次的门槛，考验的是上层建筑管理者的哲学水平和道德修养。
国朝的精英们僭越国朝权利在减税，这不需要艰辛劳作和创造就能取得天量财富。”
杜鹃迷惑道；“他们都是聪明人啊！”
李银河叹口气道；“聪明不是智慧，先贤们一直强调，我们不要被物欲牵制。我们赤条条而来，走的时候什么都带不走，可能能带走德行。你兜里装满财宝，侵害了万千百姓的利益，心灵如何飞升！
我们修行的是空灵的境界，外在表现是豪强，旗杆上挂着金元宝，我们拿来的资产是转移给农户。对资产进行时空调度只是修行过程，不可把过程当做结果。”
杜鹃点点头道；“师叔，国朝缙绅敛财目标就是土地，它算什么资产呢？”
李银河道；“你很聪明啊，给师叔出了个难题，我们说的话不可外传。
地产属于信贷之中的不动产，我们讨论信贷时会谈到不动产，现在没时间谈不动产，我只简单说说地产的表现。小农经济的根子就是土地，士大夫兼并土地丧心病狂。管理者知道，王朝稳定需要外抗敌人内治豪强，内治的就是土地。
师叔跟你透露一个秘密，地产对小农经济无比重要，对更高的经济制度依旧重要，它考验的是执政者的管理素质和道德情操。
我们简单把创造财富的资产称为产业资本，还有一类是金融资本，它们本身没有对错，如果调度资本时空的管理者有问题，那就会给人类带来灾难。你放弃了发展产业，如果把金融资本植入土地，能轻易转移百姓三代的资产，所以，调控的界限要慎之又慎，当然，我们以后会讲到抑制措施。
历史上，绝大多数改革者动的都是经济基础，想改变资产的分配，非常了不起，结局很不好。像王安石，岳武穆，本朝张居正大人。所以，我们动了商道，印发纸票，北地商贾们要铲除易水湖商行，上千土匪袭击北口商栈，师叔被送到塞外送死。还好，师叔是追求高尚的人，境界高一点点，我回来了。
我们只能直道而行，美丽中华是大明所有百姓的，师叔在赶时间，在敌人出手时，总是让他慢一拍。后金，蒙古，海外殖民者都在赶时间，居然帮师叔拖延时间，分散敌人的注意力，世事难料啊！”
杜鹃眨巴着大眼道；“师叔，岳爷爷为什么被安上莫须有罪名啊？宫中议论纷纷，说法很多。师叔说岳爷爷改变了经济基础，很独特的解释啊。”
李银河无奈地看着杜鹃道；“祸从口出，教聪明好学的学生很危险。
岳武穆是统领军队的奇才，是纯粹忠于朝廷的武将。诗以言志，《满江红》一词说明岳武穆是为民族拓展生存空间文武双全的帅才。
我们看看宋朝的道统，皇帝与士大夫共治天下，你科举有成，在东华门外唱名登科就算进入士大夫统治阶层。士大夫阶层的特权之一是处置土地。小农帝国，财富围绕着土地，土地决策权才是士大夫最重要的特权，绝大多数高官都有千倾以上的良田。
岳武穆明白这一点，他收复失地，将黄河以北收复的失地分给农户们屯垦，岳武穆不是政客，以为不影响士大夫阶层的既得利益，还能保证兵源和粮食补给。想简单啦，你收不收复失地，捣不捣黄龙对士大夫不重要，但是，你染指了土地处置权利，影响了大家现在的特权，犯了众怒，结局莫须有可想而知。
师叔也就一说，杜鹃不可传扬。咱们不谈莫须有的事，咱们说说产业。
师叔原则上不干涉联合商行的运营，但不得不交给你一项理论联系实际惠民的项目，杜鹃，桂枝社长开办的丝麻工坊优缺点如何？”
杜鹃略微思考道；“师叔，桂枝社长在复社开办的丝麻工坊有老祖提供资金，有来自宫中懂行的内侍帮忙，有复社妇孺女子支持，盈利不难，但是缺乏原料。
生丝增产需要养蚕，蚕宝宝娇嫩，需要鲜嫩桑叶，复社周围供应有限。制麻工坊需要麻线，这也是复社制麻工坊扩大的限制。”
“杜鹃，你能想到这些，说明你善于观察。
蔚州陆远经理希望商行帮助乡民发展丝麻工坊，蔚州及下辖县是山区，耕地少，山林多，乡民赤贫。
太行山一线有千里桑林，蔚州各县有上百万亩坡地，如何将农户组织起来，发展丝麻工坊，将山里的产出转化成农户们的收入就是师叔交给你以及联合商行的课业。
师叔盗用了一个农村合作社的非政府组织概念，抄写了一份合作社成立和运行的设想，希望你能将农村合作社付诸实践。
丝麻棉是硬通货，关乎民生，希望成为联合商行发展的一块基石。
杜鹃，商贸就是互通有无，直白讲，商贾就是服务于买方卖方，商行发展的空间决定于你满足用户需求的能力。
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