“上师，这般处置，当否？”
双尊转婴之后，林笑秉礼虚拜。
“子但行即可，何须旁问？”
缥缈者气度大方。
林笑谨容道：“小子见闻粗浅，唯恐考量不周，遗误后世。”
毕竟若计较起来，他此举像是给此界留下了两个祸患。
缥缈者道：“纵使前人智虑深远，又岂能令后事尽善尽美？”
“不过，子之忧，可嘉可允。”
“敝者便略揭一二疏见，助子缓忧。”
林笑忙道：“恭恳指点。”
缥缈者道：“气聚生形，形解化气。”
“子解其灵体，散其原形。其形所化之气，飘漫世间，流转万物，与生灵合，必引异象，遭异形，诞异灵。”
“初时不显，百世之后，其异必昭。”
林笑分解双尊形体，散去它们的力量。然力量散而不灭，只要存在世间，就会随万物流转而有再次凝聚之时。届时，它们的力量，将能再次搅乱世间。
他叹道：“果是高见，还请再点。”
缥缈者轻笑道：“此虑之后患，子早有考量，故封其神于柔弱之体，欲令其感世间疾苦，生共情之心，结同境之谊，起归附之心。”
“待百十世后，其神入性，生爱世之心，纵然重拾其气，当也会用之于正。”
“此举既有点化之意，亦有善世之功，子德大哉。”
林笑忙道：“大师谬赞了，小子自知天真，放不下执念，心慈手软罢了。”
缥缈者道：“此举所忧者，便是其爱未生，恨先成，恶世间。”
“然，恨有因，爱有由，无论爱恨，皆是世间因果，全由后人而定。”
“子忧也可，不忧也无妨。”
林笑恭敬道：“大师所言甚是。”
对方似乎看出他的顾虑，故而将他的用意道出，以示理解，不会怪责，反劝慰他已做够多。
林笑自然回以安心。
缥缈者又道：“此为其一，其二者，灵兵有主。”
“兵折，其主必察，察则生究，其究不知来期，未明好坏，后数难定。”
林笑也记得，对方曾明言，双尊有主，其主涉及大道之争。所谓善者不来，来者不善。若真有来，只怕不好善了。
想来，这也是对方不便出手的缘故。
出手则难免会留下痕迹，暴露自身。
而他选择出手，一是债多不忌，二是无知无畏，三则是不负本心。
但也未明晃晃亮明自己，隐于幕后，将复容奇这个奇数推到台前，也算略布迷阵。
他道：“大师且安心，我等只是过客，若来追究，得寻我到天涯海角。”
缥缈者和煦道：“子不必替敝者担忧，其兵虽折，灵兵之神未毁，当不致其主急来探究。”
“子若以驱逐，或会惹疑。子留之以安，反不虞起眼。”
他点明这点，并非为己，意在提醒林笑。
林笑道：“是极，他们虽让我困于地上，却可如意行走。任务未成，处境不危急，他们当不会向主求救。”
缥缈者道：“如此，子尚有何忧？”
林笑略作斟酌，道：“小子确有两事，望大师指教。”
“一是小子有一好友，失散于太虚，欲寻而不知其方，大师可否指点一二？”
缥缈者道：“太虚之广，难以穷尽，于其间寻人，除非仙士。”
“然大道亲虚，虚虽难穷，大道可亲。”
“故太虚之中，漫漫飘物，难免会受大道牵引，冥冥中流往大道央域，集道大盛之地。”
“子之友，若不识归路，只随意漫游，极易飘往大道央域。”
“子往之，或可有所获。”
林笑当即喜道：“有此指引，吾友可寻矣。诚谢大师！”
缥缈者似显迟疑，道：“只是，有一事，需子好生斟酌。”
林笑奇道：“不知何事？”
缥缈者道：“大道之途，进有路，出尤难。”
“大道央域，与道尤近，道争亦烈。”
“子往之，故可道进更速，却也难免要卷入道争之中，好坏皆缘。身心一往无回，亦未可知。”
林笑微皱眉道：“大道可亲，不分彼此。彼之地盛道，我之心诚道。不在彼地，我心亦道。”
缥缈者道：“子心之坚可嘉，然子友之心未必。纵寻得，其未必肯回。”
林笑道：“不寻友，心难平，且行且看。”
“只是涉及道争，小子亦无甚把握，可全身而退。”
缥缈者道：“道之争有三，一争近，二争快，三争全。”
“近，则道愈显，见之愈易，行之愈简，运之愈明。”
“快，则道愈坚，持之愈久，居之愈先，洞之愈深。”
“全亦然。”
“故近道者，罕有再远之。能快者，罕有再慢之。”
“因此，大道央域，道学大昌，道痕繁华，道景高胜，进入其中者，罕有不为之痴迷。”
“且其道轨明朗，万物定序，流速甚快，时隙甚短，此间一息，央域或已千载。”
“也因其快，道碰甚烈，争也甚烈。因道而生，为道而死。生亦快，死亦短。”
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