当然了，无论是圣经故事还是中国的女四书，都不可能作为女校在德育方面的主要内容——毕竟是现代人开办的学校，就算要培养贵族阔太太，也肯定是现代风格的阔太太。那些古代或者西洋的老思想只能作为调剂和补充存在，真正构成未来女校毕业生思想基石的，必定只能是现代新思想。
对于女生的德育工作，胡雯本想亲自主抓的。不过她试着讲了几节课之后却发现效果不佳——女孩子们对她讲的课程内容压根儿不感兴趣，远不如王娇娇的化妆和服饰课程那么受欢迎。这让胡雯很纳闷——自己可是辛辛苦苦，博采众长，好容易才从现代文化中提取精华，编撰了一本能够体现出新时代女性特色的书籍作为教材呢！
疑惑之下，她请来教育专家宋阿姨，法律专家苏芜香两位为她把把脉，这几位专业人士在旁听了她的几节课，并且拜读了胡雯亲自操刀撰写的那本《论女性权利》教材之后，两人提出的看法是：你的教育目标太过于注重“女权”主义了——这也难怪，胡雯穿越前本就是做妇女权益保障工作的，总是不知不觉就会把话题扯到男女平等方面去。
“小胡你还是没有弄清楚这一点：这些女学生是为何而来？她们的父母把孩子送入我们这所学校，是希望让她们学习到哪方面的技能？而她们的未来又在何处……”
一向很少对别人行事作评论的宋阿姨这回难得开口了，言辞很是直接：
“首先你要知道，这些女校学生未来的出路和男校学生可不一样——男校的毕业生将来大都是预定要进入我们这个团体工作的，接受我们的思想，按我们的习惯行事无可厚非。而这些女孩子们在大多数情况下还是会回到自己的家庭，也就是仍旧回到明朝社会中去——但你现在努力灌输给她们的那些自由平等思想，对她们的未来的家庭生活会有什么帮助吗？那些姑娘们在没有独立经济收入。一应吃穿用度都要靠家里人支持的时候，用你教导的男女平等思想去处理生活中各类问题，以及和她们的家人交流，将会产生什么后果，这你想过没有？”
“这个……”
胡雯有些愣住了，过了片刻，才低声道：
“我们也可以留用她们啊……女性在经济建设中一样可以发挥作用的。”
“可是她们的父母会愿意吗？让自家女儿来接受我们的教育是一回事。让她们抛头露面和男人一样出去工作却又是另一回事。能够把女儿送来上学的人家。在经济上都是属于较为富裕的一群，他们不会在意女儿工作赚的那点钱，却对女孩子的名声万分在意——因为那将关系到未来能不能找到好婆家。”
“不错，对于这个时代的姑娘们来说。结一门好亲事才是她们自己，以及她们父母最关心的问题。如果我们的教育不能在这方面对她们有所帮助，甚至还起到反效果的话，女校是办不了多久的，说不定反而招来怨恨呢。”
苏芜香提出了更尖锐的意见，这让胡雯有些不服气：
“怎么是起到反效果呢？至少可以让她们知道独立自强……”
“没有经济上的独立，思想上再独立又能如何？只会产生不切实际的想法，平白恶化自身处境而已。况且，胡姐。说句不怕你生气的话——我们一百三十九个人中。有三十四位是女性，可真正能出去独挡一面能有几个呢？……政治上是你，经济上是茱莉姐，科技上有冯博士——可也只有你们三位了，而且若是没有解席他们打开的局面。有唐队长他们军队在背后撑腰，你说的话王璞他们会听吗？”
“大家都是在依靠集体的力量撑腰啊！”
胡雯不高兴道，但苏小姐可是律师出身，接下去只一句话便让她无言以对：
“但那些女生回到家之后可怎么办呢？难道你还打算让琼海军挨家挨户去为那些女学生们撑腰吗？更不用说她们的对手很可能是自己的父亲母亲，公公婆婆……”
发现自己的理想在现实前碰了壁，这让胡雯感到很有些沮丧。无可奈何之下，她只得同意不再亲自上德育课程，而把这项工作交给了苏芜香负责。
而苏芜香既然敢当面指责胡雯教学方向不对，当然也早就想好了她自己主张的道路——毕竟在琼海军中“谁主张谁实施”的气氛还是很浓厚，你既然说对方不行，自己总要能拿出个正确的东西。
苏芜香对于女生的培养方向确实与胡雯截然不同，她压根儿不追求什么男女平等的说法，反而认为男人女人之间就应该有大的差别——男生要有男人气概，而女生么，自然要尽量有女人味。
她也给自己找了一本书作为讲课教材使用，不过不是她自己写的，而是出自现代日本的某位知名女子大学校长之手，名为《女性的品格》。这本书的作者从细节入手，从着装到生存方式，大致分为：礼节与品格；高尚的言语和谈话方式；有品位的着装；有品位的日常生活；品格高尚的人际关系；高尚的行为；有品位的生存方式等七个章节……书中内容从小到服装的选择和搭配，大到处世原则和正确的伦理道德观等诸多细节，可以说是一本关于如何培养出一个坚强、美丽、智慧的新时代女性魅力指南。
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