杂役弟子，顾名意义，这个群体的主要工作就是工作。
看个门，跑个腿，种个地，养个猪，清洁洒扫，甚至捧个人场等等，都是杂役弟子们该干的事情。
之所以称之为“杂役弟子”而不是“杂役”，第一个原因是他们也可以修炼，至少会有一些强身健体的功法可以练，第二个原因无非也是有可能从中发现一些沧海遗珠。
例如，《凌心诀（初阶）》中的一段评述中就提到，某派得到了一件上古残缺法宝，为了温养这件法宝，门派中的高人特地设计了一套法诀，需要一个先天资质具备金、木、弱土的人才能修炼。
五行有三，两克一生，唯一的相生关系还是弱土生金，没什么大作用，这种资质的人虽然还算可以属于“勉强可以修行”的行列，但怎么可能会进入内门、外门呢？所以只能从杂役弟子中挑选，果然就挑选到了一个悟性不错的杂役弟子，该弟子也凭着这套功法以及配套的法宝，最终达到了很高的境界，直到功法潜力用尽，升无可升为止，但他使用这件法宝的时候战力惊人，“可敌虚境修士”。
也就是说，杂役弟子除了日常给门派干活，其实也是门派“囤人”的一种手段，毕竟这些人也都有修行资质，他们的后代出现修行资质的可能性更大。
父母不行，子女也是下一代的预备队。
毕竟对于凡人来说，离开了门派，自己算是个什么呢？两代在此，就足以生根发芽，继而开枝散叶了。
给杂役弟子设计适合他们的功法，使杂役弟子的修为越高，他们的后代出现好苗子的可能性就越大。
凌鹤派的凌心诀，简直就是各个宗门中排名顶级的杂役弟子专用功法。
能得到如此赞誉，主要出自两个方面。
第一个方面，是因为凌心诀不但有针对最广大的没什么前途的杂役弟子的初级功法，还有进阶功法，甚至还有完全进入修行之路的高阶功法。
一般来说，由于杂役弟子的资质问题，基本不会有人真正的走上修行路，所以也就无所谓设计什么一脉相承的高阶功法了。万一真有人练出神马名堂了，完全可以改修本派其他功法。
但凌鹤派这位第十五代掌门无心子偏偏就要这么设计。
为什么呢？因为他是按照自己父亲学过的某些功法修改之后照搬的！
反正改一段也是改，改全篇也是改。
所以，如果完全从法诀的功效来看，这篇杂役入门功法已经做到了尽善尽美，虽然在修炼的过程中过分的强调需要下苦功，需要日积月累，需要水磨功夫，但这也是化繁为简的必要手段。
一切正常的入门功法中需要较高资质才能运转良好的难点，全部被“水磨工夫”两个字替代。
你就照这个练，只要寿命足够，初阶就能被你练到中阶，再只要寿命足够，中阶就能被你练到高阶，再活得更久，必定有你出头的那一天！
靠寿命长才能磨到入门的功法，正常资质够用的学徒，谁会练这个呢？
所以这还是杂役入门功法。
除了入门的难度低之外，另一个方面可就有些花里胡哨了。
《凌心诀（初阶）》中一段“羽上人阐法”的论述内容，结合《终南山体系修行路径综述》的内容，彻底说明了《凌心诀》在杂役弟子入门功法中占据了排名前列的最主要原因。
这段论述写的特别接地气，也十分白话文，甚至连越信这种学渣都能轻易看懂，大致意思是这样：
杂役弟子代表的是宗门的凡人基础，他们是宗门地盘上的凡人群体中最接近修士的存在，甚至可以说是介于修士与凡人之间的第三种群体。
从古至今，凡人苗裔不盛的宗门鲜有留存长久的，因为凡人越少，凡人中出现较好先天资质的人就越少，宗门的优秀弟子当然就会越少。
所以，如何能够快速的提升宗门所在地的人口是一个严肃的问题，如何能够提升宗门所在地人口中的普遍资质是另一个严肃的问题。
《凌心诀》的出现，就很好的解决了这两个问题。
根据知情的大修士透露，《凌心诀》是修改自无心子生父所修习的一门双修功法，经过无心子改动后，将其他双修提升修为的法门，变成了日积月累水磨功夫提升修为的法门。这样就给了不可能运转双修功法的杂役弟子们，得到了另一条可以靠囊萤映雪、凿壁偷光而勤能补拙的道路。
但修改功法毕竟是修改功法，《凌心诀》还是具备着双修功法的基础，有着难以掩饰的功效。
比如日积月累的修习，会使修习该功法的弟子外貌变得更加漂亮，气质更加飘逸，也会由内而外的增强他们对异性的吸引力。
众所周知（但越信在读这段之前当然不知），在“引气入体”、“炼精化气”这两个阶段的修士，是不可能有后代的，因为既然开始引气或炼气，体内循环自开，缩精闭气，不泄于外，无论男女都会自然而然紧守生命元气，作为踏上修行路的第一块垫脚石。
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