探子传回来的消息，立刻在大宋朝堂上引起了激烈的争吵。
忽必烈赐婚和出兵协助朝廷攻打安南，这两件事放在任何时候都是大事。
由于王华阳回来的较为匆忙，还未来得及与陆秀夫商议，便被杨太后拉着一起坐上了朝堂。
杨太后在朝堂上说道：“众卿家，蒙古人的使者明天就到了，相信大家也都知道蒙古人此行的目的，咱们要在他们到达之前把事情议论出结果，咱们现在先议第一件事，蒙古人与皇上的联姻。”
众人分别看向了陆秀夫和杨勇，大宋最有权力的两个人还没有发话，其余一众官员自然不敢乱说。
杨勇看着陆秀夫说道：“陆大人，我管军事，对政治联姻不懂，还是你先说吧！”
陆秀夫正要说话，看到王华阳向其使眼色，并看向礼部尚书庄一凡，陆秀夫立刻明白王华阳的意思，于是说道：“皇帝联姻，是国家大事，关乎国家颜面和国格，还是先请礼部说一说吧！”
礼部尚书庄一凡看了看杨勇，又看了看陆秀夫，之后又看了看自己的恩师文天祥，见三人都没有明确表态，只能自己先投石问路了。
庄一凡走向前说道：“启禀太后，皇上，两国联姻，本不是什么稀奇事，古已有之。在汉代和唐代，我们都称之为“和亲”。
和亲是不同民族间的政治联姻，双方通过嫁娶公主来保持和睦相处的关系。西汉同匈奴的和亲就是早期的典范。汉初，天下初定，士卒疲于征战，刘邦采用娄敬建议，以汉朝宗室女嫁给匈奴单于为阏氏，每年送一定量的絮、缯、酒、食等给匈奴;双方约为兄弟;开放\"关市\"，两族人民互通贸易。惠帝、吕后、文帝、景帝及汉武帝初年都采取了和亲政策。这一政策相对缓和了军事冲突，有利于汉朝休养生息，促进了汉初经济的发展，加强汉匈两族的经济文化交流。两汉后期，恢复和亲，\"昭君出塞\"就发生在这一时期。
和亲的目的主要有两种：
其一、以经济实力和综合国力强弱为出发点来决定是否和亲。这一点又包含了两种情况:一是当中原王朝实力孱弱时期，为了求得边境安宁，不得不与少数民族和亲，如汉初刘邦与冒顿单于的和亲;二是当中原王朝势强力大时，少数民族为了寻求中原王朝的认可和支持，或由于向往中原先进生产及生活方式，主动向中原王朝请婚，如唐代西突厥的多次请婚，吐蕃的松赞干布多次向唐太宗李世民请婚。
二、通过和亲政策，达到\"以夷制夷\"的目的，如唐代就通过与突厥的和亲，使突厥贵族进入皇族，优待他们，利用他们比较熟悉本民族的优势，给他们封官加爵，从而达到对突厥的统治。
“但是”，庄一凡强调道：“汉唐时期的和亲都是汉人将公主嫁给蛮夷的首领，而不是将蛮夷的公主嫁给汉家皇帝，而现在，忽必烈主动将蒙古皇室的公主嫁给我们汉人的皇帝，这在历史上还是第一次！”
杨勇说道：“我明白庄大人的意思了，庄大人的意思是蒙古人现在自视为华夏正统，把我们当作了蛮夷，因此，才会主动赐婚给咱们的皇上，达到笼络人心的作用！\"
庄一凡说道：“也可以这么理解，忽必烈将公主赐婚给皇上，目的是希望我们大宋皇室融入蒙古人的血液，如此，大宋皇室和蒙古皇室就是一家人，咱们皇上今年刚到婚配年龄，还没有立皇后，而一旦我们接受了忽必烈的赐婚，意味着其其格公主将来就是我们大宋的皇后，其其格公主将来生的孩子就是我们大宋未来的皇上，而我们再去光复大陆，就等于去抢皇上岳父的皇位，等同于造反了！\"
陆秀夫说道：“不对吧，其其格是蒙古已故皇太子真金的女儿，按辈分，其其格是忽必烈的孙女，如果我们的皇上娶了其其格为皇后，那么我们的皇上就得称呼忽必烈为爷爷，如此，天下人尤其是留在中原的汉人该怎么看待我们这些人，我们的皇帝就会成为“孙子皇帝”，这比石敬瑭的“儿皇帝”还要耻辱！”
儿皇帝：五代时石敬瑭借助契丹太宗耶律德光帮忙建立后晋，与其他政权抗衡。石敬瑭虽为皇帝，仍向契丹称臣，石敬瑭虽然比耶律德光年长十岁却称耶律德光为父，自称儿皇帝。后世因作为叛臣的代称。
当陆秀夫将与蒙古人联姻与石敬瑭的“儿皇帝”放在一起的时候，众大臣开始窃窃私语，纷纷不赞成与蒙古人联姻。
杨勇示意大家安静，并说道：“陆大人说的不错，如果我们的皇帝答应忽必烈的赐婚，就相当于变相承认我们不是华夏正统，向来都是我们汉人皇帝赐婚给蛮夷，汉人皇帝是蛮夷首领的岳父或者兄长，还没有蛮夷能够赐婚给我们汉人皇帝的，如果我们接受赐婚，就承认了我们是蛮夷的身份，赐婚关乎着天道正统，我们不能接受！\"
王华阳看着朝堂上一边倒的不支持联姻，尤其是陆秀夫，竟然没有意会到自己的意思，致使杨勇掌握了先机。
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