在红楼梦第一回，作者便对后文进行了预言性的总结，就是跛足道人依据自己对古今历史兴衰的总结，吟颂出一首好燎歌之后，甄士隐的好燎歌注。
甄士隐听了好燎歌，便迎上来道：“你满口说些什么？
只听见些‘好’，‘燎’，‘好’，‘燎’。
那道人笑道：“你若果听见‘好’‘燎’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是燎，了便是好。若不燎，便不好，若要好，须是燎。我这歌儿，便名《好燎歌》”
好燎歌包含了从古到今，从天下到朝堂，从权利到财富，从家庭到后代的人生哲理。
它是无所不包的，其中主要蕴含的是易经的变换思想，和老庄的道家思想。告诉我们天地间万物变换，是不以人的意志为转移的。
易经的“易”字就有易变的意思，兴与衰的变换，就像史湘云说的阴与阳的变换，阴尽了，阳自然就出来了，阳尽了，自然就该阴出来了。
就如父母的痴心，从来都不是因为将来孝顺的儿孙多，新朝替代旧朝，其中旧朝燎了，新朝才能好，这就是“若不燎，便不好，若要好，须是燎。
士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好燎歌》解注出来何如？”
道人笑道：“你解，你解。”
甄士隐依据自己经历的明末兴衰，为好燎歌注解一番，在这首注解里，包含了书中各方面人物隐射的最终结局，我们为好燎歌注再作更深一次注解，好为读者解惑，不必再为后来角色各自的结局疑惑。
甄士隐乃说道：
陋室空堂，当年笏满床，【甲戌侧批：宁、荣未有之先。】
陋室空堂指简陋的小屋，不止简陋，还是空堂，里面的人也没有了。
脂批说这当年笏满床是说宁荣未有之先，就是书中宁荣二府还没出现时的情况，也就是甄士隐当年所见的盛况。
笏：是朝廷官员上朝时手持的笏板，一般由象牙制成，上面记了一些当天需要用到的重要事情。
笏满床：原出《旧唐书·崔义玄传》：开元中，神庆子琳等，皆至大官，群从数十人。每到家宴时，组佩辉映，以一榻防置笏板，重叠于其上。所以说是笏满床，从这里看当年笏满床可以理解为华夏当年的汉唐盛世。
衰草枯杨，曾为歌舞场。【甲戌侧批：宁、荣既败之后。】
这句是写宁荣二府败亡之后，也就是明朝灭亡之后，留下一片衰草，枯杨。
因古人多在墓地种植杨树，以枯杨代指坟墓，这里指向明末大量的人口减少。通常的说法是明末从2亿人到康熙年三番之乱后减员超过1亿两千万人。
曾经歌舞繁华的昌盛国度！如今也成了荒凉的墓场，与后文的白杨村里人呜咽，落了片白茫茫大地真干净是一个意思，都是指明末大量的平民屠杀，导致人口凋零，骷髅遍地。
蛛丝儿结满雕梁，【甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。】
珠，谐音朱，珠丝儿就是朱明家死亡的儿孙连结在一起，占满了雕梁画栋的朱家王朝。
雕梁：代指豪华的建筑，这里与红楼梦的楼字一样，都指朱明王朝。
脂批说潇湘馆，紫云轩等处，潇湘馆是林黛玉的住所，黛玉隐射的是崇祯皇帝，他所住的是北京的紫禁城。
紫云轩是甄宝玉的住所，书中并未明写，但是通过一些细节我们可以得知，甄宝玉也是有双重隐射的。
贾宝玉隐射大明，后文中贾宝玉丢了玉，透过脂批所说的“甄宝玉送玉”可以得知，丢失的通灵宝玉就是甄宝玉送回来的，所以我们现在才能看到通灵宝玉记录的《石头记》。
紫云轩与贾宝玉的绛云轩相对。
绿纱今又糊在蓬窗上。【甲戌侧批：雨村等一干新荣暴发之家。甲戌眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。】
绿纱：表面指富贵人家才能用的绿纱，但是这里的绿色是指向满清，书中有多处点明，如宝玉爱红和讨厌绿色。
蓬窗是指贫穷之家，绿纱今又湖在蓬窗上，意思是说贫穷的人如今倒爆发成了新贵。指满清和投靠满清发家的一干人。
说什么脂正浓，粉正香，【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】
这两句可以连起来看，脂正浓，粉正香，指宝钗湘云正春风得意时，一转眼就衰败了。
如何两鬓又成霜？【甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。】
这个两鬓成霜，指的自然不是表面故事里的黛玉和晴雯，此注既然是提前透露后数十回的结局，晴雯却是清楚写明了结局的，难道她与黛玉死后还能复生，活到两鬓如霜的年纪吗？
这句脂批令所谓红学家甚为不解，他们无法参透脂砚斋所指何人何事，自己无能，便归罪于前人，说此段脂批是抄错了位置，这时候便选择性的失明，忘了脂批说此书一字不可更，一字不可改。
书中的黛玉，晴雯都是早早的去世，自是不可能活到两鬓成霜。这里脂砚斋指的是他们隐射的崇祯皇帝和杨嗣昌二人，前脚还以为平息了农民起义，一转眼就因为起义再次发生，而为此事愁白了两鬓。
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