高若望思忖一二，离忘山虽然在门中位置偏僻，周围被江水包裹，无有同门存在，可这也未尝不是一件好事，至少眼下便可先以山外江水之中的水气来修持试试。
此处位于斗岁宗山门之中，且周围无有同道在旁，扰乱气机，其中所蕴含的灵机怎么也是不会差的。
拿定主意之后，他当即起身出了静室，随后来至山下，以禁制玉牌借助阵力，在靠近山脚处水面上开得一道阵门。
待他迈步上去，竟好似如履平地一般。
此时天色明亮，随着阵阵和煦清风拂过，江面上泛起道道浪纹，令高若望不觉心神为之一舒，抬眸往前一望，只觉远方高岳入云，山水天地皆是鲜明夺目，如染彩墨，满溢着无边绚烂之色。
他静静注视片刻，待心神安定下来，方才于江水之上盘膝坐下，默默运转玄功，按照功法路数，尝试采摄精气，接引水气入体。
高若望在江水之上坐有三日，随着玄功徐徐运转，今日即将熬练出第一缕水气。
随着耳边响起阵阵浪潮奔涌之声，四周顿时玉浪腾起，白沫翻飞，几若湿入骨髓的水气被他一吞一吐的气机引入躯壳之内。
他的精神顿时变得无比集中，先是仔细检查一番，确认这缕水气之中并无杂气掺杂进来后，方才放下心来，将其往经脉各处引导而去，来回冲刷涤荡。
在这个过程中，一丝丝元真不停从内窍中被逼出来，与这缕水气一同被慢慢化去，最终化为一丝丝氤氲灵气透出。
若是水气够多，便能如此反复重复，待所化灵气越聚越多，最终化出一道“乾灵清气”出来。
只可惜仅此一缕水气，却是远远不够的。
待这缕水气彻底化去，高若望反观内视，只见一丝丝清亮如水的氤氲灵气在丹窍穴内来回游走不停，但片刻后竟然又有几丝灵气重新钻回了内窍之中。
他目光闪动，这并非是他功行上出了什么问题，而是水气稀薄，后继无力的原因。
若是接引而来的水气能做到源源不断，后继不绝的程度，至多只需要月余时日，便能成功化出第一道乾灵清气出来。
而照眼下的情形推算的话，恐怕要足足花费三四个月的时日方能将第一道乾灵清气化出，却是要凭白浪费不少时日。
只是目前除却此处以外，高若望也想不到有何处更为适合他修行此法。
这江水位于斗岁宗山门之内，灵机已经是远胜外间的江川河流了，若是要寻觅一处灵机更为兴盛的地界，以他眼下的功行却是千难万难的。
反倒不如就如眼下这般，按部就班修行，以水磨功夫将那第一道乾灵清气运化出来。
而且在方才接引水气的过程中，他却发现了其中不少奥妙，再与玄泽上洞宝妙真功中所记录的法门对照一番后，顿时发觉这以水气磨练元真也是有技巧的，并非是表面上那般简单。
无论修行何等道书，在明气期时，不外乎是磨化元真，练出灵气，但是各自的侧重却各有不同。
有的道书重在一个“炼”字，注重的气机本身的磨练修持，而对法门运用只有寥寥几笔。
而有的道书则注重的是一个“法”字，主要讲究的是灵气磨练出来后如何运转腾挪，生出变化。
玄泽上洞宝妙真功这门道书则注重的是一个“绵”字，其不重法门，也不重气机挪运，只讲究如何让法力气机绵长不绝，以一身雄浑法力塑就无可匹拟的大势，生生压垮敌手。
这以水气磨练元真也是同样的，既然一缕水气无法一气将那乾灵清气运化出来，那便接引入窍的水气尽数积蓄起来，待其蓄至接无可接，引无可引之时，再如破坝冲关一般，一气将灵气全数化出！
不过这样做虽然能够避免灵气倒回窍穴，浪费时日，但是风险却无疑是更大的。
毕竟经脉窍穴本就脆弱，即便开脉之后躯壳受元气滋养，也同样是经不住胡乱摧拉的。
尤其是这等蓄势之法，更是容易出问题。
高若望通过玄泽上洞宝妙真功的法门虽然摸索出了这等巧法，但也不敢胡乱而来。
他索性也不回转洞府，就坐在江水之上，一边按照玄功运转起来，熬练水气，一边按道书上所述，钻研蓄势破关之法。
如此又是一连五天过去，待他定坐至此后的第三缕水气被接引入体，与经脉内窍里的元真一同化去，他忽然将体内缓缓运转气机一变，却是已经将那蓄势破关之法给运使了出来。
有着先前数日的经验，他现下已是逐渐有了把握能够在不损伤经脉的情况下将这蓄势破关之法顺利运使出来。
下来一个多月的时间，高若望都一直在这江水之上定坐，潜心修持。
随着时日流转，周围受他功法影响，汇聚而来的水气也是越来越多，呈白茫茫一片，望之好似仙云缭绕，氤氲不散。
直到某一刻，高若望坐下的水面忽然轻轻震颤起来，片刻之后，耳边听得有一道洪声大响，似波撼千山，万鼓声发。
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