少年决定摆脱柴垛的纠缠。
他很郑重地把正在洗衣服的柴垛叫到堂屋。
他自己就在老祖平时坐的那把椅子上，神经兮兮地坐着。
而老祖给他的那本记满口诀的修行笔记，就放在他手边的八仙桌上。
看着他一本正经的样子，柴垛就想笑，但还是忍住，就想知道，他琢磨出了什么馊点子。
少年尽量让自己显得德高望重一些，面容尽量慈祥一些，语气尽量和蔼一些，道：
“今天呢……”
他拖着长音，把老祖的笔记拿到手里，翻开，又道：
“我们先背诵东篱境界的偈子，和寻龙口诀。
我读一句，你跟着读一句……”
还没等他说完，柴垛劈手把笔记抢到手里，又重重摔在八仙桌上，道：
“老娘自小跟着老祖。
识字！
自己会读！”
少年吓得一哆嗦，站起身就往外跑。
跑得柴垛愣在原地，跑得比兔子还快。
跑过院子，跑出大门，才远远丢下一句话，风一样吹过来：
“我去钓鱼……”
正在院子中间睡觉的，那狐狸一样的小黄狗，追了上去，就像去追一只兔子那么快。
一口气跑出村子，绕过一片小树林，跑到老渠岸边的少年，虽气喘吁吁，却欢呼雀跃。
他欣欣然地赞叹自己的勇气，乐淘淘地以为，自此逃出了柴垛的魔爪。
他选了一个非常起眼、进出村子都能看得到的地方。
这样，即使柴垛还来骚扰，在大庭广众之下，也不敢太过造次。
少年盘腿坐下。
那狐狸一样的小黄狗并未下水捉鱼，只是乖巧地趴在少年身边。
少年静下心来，默默地沉浸到修炼中去。
若照老祖的讲授，这离域的修炼路径，跟天域的并不同。
以前少年不懂，是不识庐山真面目，只缘身在此山中。
现在可以居高临下，俯视回看。
天域的路径是先悟修剑种，使剑种与身合、与心合，再以剑种寻龙。
这样做的好处，是可以保证剑种的传承纯净。
坏处也很突出，那就是若同修一个剑种，就必须养同一种龙。
常言道，一山不容二虎。
又说，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
同修一龙，弱的那个，必然会被吞噬。
也就是说，一个名剑只能有一个传承，有机会走到底。
余下的，不是止足不前，就是半途而废。
比如师甫的白月光，比如五儿的火凤凰，都是这样。
保证了传承的单一纯净，也失去了变化与成长的机会。
这就是“名剑不二”。
离域这边则不同。
是先以龙与身合、与心合，再与剑种合。
之后，一变为天问，二变为不系，想来三变即可入诸无。
在这个过程中，剑种早已面目全非。
这样做的最大坏处，就是没有任何一个剑种能传承下来。
比如，老祖的传承来自名剑飞雪，他一变为枯叶，二变为嫩芽。
若说枯叶与飞雪还有“飘坠”的神似，就像是狼和狗。
那嫩芽与飞雪，就是山羊与野兔，你登你的高山，我钻我的草窠。
所谓小鸡尿尿，各走各的道。
变化最大的好处，就是有无限的可能。
虽然也可能越变越不如，但也有可能不断地突破原有的窠臼，提高再提高。
这也是“名剑不二”。
少年喜欢离域的修炼方式，他不想拾前人牙慧，啃嚼剩骨头。
他要站在圣人的肩膀，山登绝顶，海到尽头。
这是少年在激励自己。
在天域时，他拿到过山河社稷图，拿到过父善游心法，可就是没能开悟。
如若在离域，他又寻不到一条契合自己的龙。
那他就真的找到，记忆中模糊的钓叟，和日日相伴的师甫，都不收他为徒的原因了。
少年盘坐在老渠岸边。
他心中默念着寻龙口诀，缓缓推开心灵的大门，打开，再打开，彻底打开……
再放飞心念，让其徜徉在大千世界，就像小羊奔跑在青青草原。
清风柔软，牧草清香，一涡儿一涡儿的阳光，似轻盈的精灵，调皮地，在你心坎上撒欢……
寻龙就像找朋友，就像找终生伴侣。
或许，这些都还不够，因为“龙”最终要与身体、与心念合而为一，不分彼此。
伴侣做不到，朋友更做不到。
寻龙，更像小旱沟去找一条奔腾的大河。
“大河呀……
来我这里吧……
用我的旱沟做你的河道吧……”
大河也是被鬼迷了心窍，或者受了魔鬼的蛊惑，义无反顾地奔赴，这一场荒唐的邀约。
它抛弃原来深切曲流的河床、波澜壮阔的水面、固若金汤的堤坝，一脚踏进旱沟。
改造，再造，在旱沟里，还原自己的浊浪排空、奔流不息。
少年就这样盘坐老渠岸边，任心念流浪……
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也……
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