宗佑二十五年春天，牟（mù）颇终于率领三万余名南征军士兵回到王畿。
一众椒方、俑方、苋（xiàn）方以及弓方的战俘，同样也被押来。算上之前已经“提前抵达”的麃（páo）方与飏（yáng）方俘虏，原本合共十五万的六夷人口，一共有十二多万人被顺利拆迁到大邑商境内。
跟攸侯雍以及牟颇所预想的数字相比，这确实是少了一些，但人数仍然相当可观。
大邑商原来的十二万商族、淮夷人口，虽然先后由于陶氏、尾勺氏、邽（guī）氏以及繁（pó）呇（mèn）的叛乱而折损了一些丁壮，还是增加到了十六余万人。
至于当初被掠到大邑商的八万名七夷战俘，尽管其中有不少当初在王畿当奴隶的，纷纷死于旧殷民的残暴奴役。
然而因为迁居到攸原的那一批俘虏生育积极，如今竟然还能让这批人的数量差不多翻了个番，来到十二万人。
值得一提的是，类似之前被攸雍派往支援牟颇的混血儿群体，竟也有六万余人。
换言之，如今的大邑商，已经是一个人口接近五十万的国家。虽然这跟东迁之前的最盛期还有不少差距——当时，在大邑商的内服范围，一共有三百万的商族人口，但已经远远超过了当年的攸国。
东迁后的大邑商，说到底就是以攸国原本的统治架构为基础，如此重建出来的，正所谓是“殷为本、攸为用”。随着人口规模的提升、人口结构变得比之前更为复杂，攸雍也面临一个新的抉择时刻。
他有预感，自己如果能够把握住这个历史际遇，那么无论将来神土大陆还要多少夷人需要征讨，无论征讨的成本有多大、范围有多远，只要这件事能够执行，那么大邑商的国祚就必定能够再延续一千年以上。
这一千年，并非从太乙（商汤）灭夏算起，而是从武庚元年也就是攸喜东迁的那一年开始算起！
自从三皇五帝以来，实打实能够存在一千五百年的王朝，似乎还没出现过！
而这个主意，竟然还是由那名夷女而带来的启发。
本来攸雍并不知道，这个当初一心想要刺杀自己的，邸方大酋长的女儿到底叫什么名字。
把夷女给办了之后，他也始终不关心……
虽然有着男人自带的各种劣根性，总的来说，攸雍仍然是一头合格的政治动物——反过来说，作为一个普通男人，他就似乎不怎么及格了。
总之，当他听到夷女那番发言的时候，刚开始只觉得非常荒唐。
但夷女补充了意见之后，攸侯再想了想，却立刻陷入了沉思。
他俩的核心对话内容，这辈子攸雍都不会告诉其他任何人：
自己可是先公庇佑的人，要是连这嘴都被庇佑着，说什么来什么，那大邑商岂不是要亡国了？
不过，“永远不说”，跟“永远不做”，可是完全不同的两回事！
如今在旧殷民当中，除了条氏子弟之外，其余殷民十族的势力都已经被攸雍一扫而空。
而牟颇又是坚定支持他的人，这时候不做，还要到什么时候才做？
趁着帝室正式迁居邢丘，宗佑帝按照攸雍的奏请，发出了一道诰（gào）令：
“自先帝武庚东迁以来，大邑商逐渐繁盛兴旺，然而帝室却一再遭遇灾祸。
武庚没有亲生儿子，因此将朕收养在宫中，立为后嗣。
朕即位的时候尚算年轻，然而二十五年以来，除了夭折的一名幼子之外，迟迟未能有所生育。
若是将来帝室继续出现子嗣艰难的局面，大邑商的国本又将如何维持？
朕原本是攸氏子弟，如今攸氏同样人丁稀疏，上尹的四名公子，只有两名已经成婚、其长子育得嫡孙一人。
若是连攸氏也绝嗣的话，论血缘亲疏，殷民十一族跟朕都是差不多的距离，届时又该如何确定帝嗣？
故此，朕在这里明定两宗，作为日后依据——惟?（lüè）惟卣（yǒu），可册立为帝嗣。
天命玄鸟，降而生商?（qì，契的古字体）。如此说来，喾（kù）本来就并非先公?的亲父；而在朕即位之时，先公上甲又曾经亲自告诉过朕，喾乃姬姓之人，正是彼等周方逆贼的祖先。
当年先公?，虽然被喾册立为子氏，朕得知真相至今，已有二十余年，朕实在不愿继续沿用之。
帝室乃是先公?的嫡传子孙，“?”以下的“各”人，从今往后，大宗苗裔应当一律称为?宗。
?，又可写作“卨”。公室子弟，东迁之前称为“多子族”，如今同样应该更改称呼。
既然尔等同样是先公?的后裔，那么就削去卨字的一部分，称为卣宗，这是既彰显源流、又能明确小宗身份的做法。
若是?宗里面没有合适的帝嗣人选，那么就将卣宗诸氏的嫡长子收继，立为帝嗣。
上尹又向朕奏报说：先公上甲从前曾经向他托梦提及，自从周方逆贼窃据华夏之后，由于太得意忘形，竟然经常说出可笑的妄言。
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