14原文：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”译文：孔子说：“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我赞同周礼。”
15原文：子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”译文：孔子进太庙，每件事都问。有人说：“谁说孔子懂礼呢？进太庙，事事问。”孔子听后，说：“这就是礼。”
16原文：子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”译文：孔子说：“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，自古如此。”
17原文：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”译文：子贡想在祭祀时，省去活羊。孔子说：“子贡啊！你爱惜羊，我爱惜礼。”
18原文：子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”译文：孔子说：“对领导尽礼，人们认为是谄媚。”
19原文：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”译文：定公问：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子答：“上级尊重下级，下级忠于上级。”
20原文：子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”译文：孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。”
21原文：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文：哀公问宰我，制作土地爷用哪种木头。宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，说：使人胆战心惊。”孔子听后说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
22原文：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”译文：孔子说：“管仲真小气！”有人问：“管仲俭朴吗？”孔子说：“他家不仅有三个钱库，而且佣人很多，怎麽俭朴？“那麽管仲知礼吗？“宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲知礼，谁不知礼？”
23原文：子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”译文：孔子同鲁国乐官谈音乐，说：“音乐是可知的：开头是合奏；随后是纯正、清晰、绵长的音调，这样就完成了。”
24原文：仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”译文：仪地长官求见孔子，他说：“君子到了这里，我都要求见。”见孔子后，出来说：“诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。”
25原文：子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也”。译文：孔子评论《韶乐》：“尽善尽美。”评论《武乐》：“尽美不尽善。”
26原文：子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”译文：孔子说：“作为领导，对群衆不宽容，对规章不严肃，办丧事不悲哀，我怎能看得下去？”
四、《里仁》1?原文：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”译文：孔子说：“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。选住址不顾环境，哪算聪明？”
2?原文：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”译文：孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。”
3?原文：子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”译文：孔子说：“只有仁者能正确地爱人，正确地恨人。”
4?原文：子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”译文：孔子说：“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。”
5?原文：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”译文：孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
6?原文：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”译文：孔子说：“我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。喜欢仁道的人，认为仁道至高无上；厌恶不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影响。有能够一天尽心为仁道的人吗？我没见过没能力的，可能有，但我没见过。
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