以超级视角为核心实践体系的视角学，不是某种宗教信仰，而是一种蕴含着科学精神的生命实践哲学——这种生命实践哲学的所有理论，并非是为了构建某种哲学理论思想本身，而是聚焦于指导生命实践本身，致力于通过科学的生命实践训练，一步步提升和升华生命的境界，使生命不断地实现自我超越，不断地提升自己，升华自己，超越自己，最终获得生命本体性智慧的彻底觉醒，实现生命的究竟自由、解脱、清凉、安详、至真、至善、至美、至乐、和谐、圆满！这不仅仅是一种生命理想和生命追求，更是一种生命智慧和生命境界！这种智慧境界是可实现的，是可亲证的，它已经被无数的先辈亲证其真实不虚！因此只要方向正确，方法正确，精进努力地进行实践训练，那么亲证超级视角就一定会实现。
2）亲证超级视角的真实不虚性
对于如法训练到一定程度的视角学实践者，在某种机缘的激发下即有机会见到超级视角、契入超级视角，从而亲证超级视角的真实不虚。
亲证超级视角，才是视角学超级视角训练的真正开始，之前的所有训练都是一种基础性、准备性的训练，其训练的目的即是为了早日亲证超级视角。
我们需要明白的是，这种亲证还仅仅是一种初证，而不是终证（圆证）。初证后，对于超级视角训练就有了真正的基础和根本。以此初证为基础，不断提升超级视角在自己生命中的稳定程度以及覆盖面，然后以此为基础，继续不断提升超级视角在自己生命宇宙各个领域中应用的广度、深度和维度，使得超级视角真正成为自己生命宇宙的核心主宰和无上慧眼，使其智慧之光遍照自己的生命宇宙，自利利他，自觉觉他，不断趋于至善和圆满。
在此过程中，每一步成长都是对超级视角智慧的亲证，由此我们就会不断发现超级视角智慧的无穷妙用——可以说，这种亲证是永远没有局限的！而不管何时何地，对于超级视角的当下体证、当下亲证，都是无须任何其他依凭的。所以也可以说，对于超级视角的亲证，是一种一证永证。所证境界或许不同，但皆不离超级视角之本体，皆是超级视角之智慧妙用。
3）对于亲证超级视角的可验证性
对于超级视角之亲证，不仅需要修行者于自己生命内在之亲证，还需要通过以下几个方面进行此亲证之验证：
（1）以超级视角之本有特性进行验证。
深入观照自己所体证到的超级视角，看看其是否具备超级视角所应具备的重要特性，至少包括：无限性、超越性、包容性、智慧性、平等性、妙用性、离相性、离言性、无生性、光明性、自在性、圆融性、鲜活性、临在性、永恒性。
能够经得起这种验证，那么自己所体证的超级视角其真实性就比较高，如果经不起这种验证，那就说明自己所体悟到的所谓的超级视角还有较大的偏差。
（2）以超越性的智慧经典进行验证。
比如，以《道德经》《金刚经》《心经》《坛经》《庄子》《大学》《中庸》等儒释道最具代表性的经典进行验证，这些经典中蕴含着丰富的超越性智慧，以经典中的智慧对照自己所体证的超级视角，进行验证。如果这些经典皆能成为对自己所体证的超级视角的注解，那么自己体证的超级视角真实性就比较高。如果对于这些智慧经典还有很多不明白的地方，特别是一种关键要点，尚有诸多疑问，那么自己体证的超级视角其真实性程度就很低，还需要继续不断地扫除疑惑，去伪存真。
（3）请亲证超级视角的前辈老师进行验证。
亲证超级视角并能稳定地安住于超级视角的前辈老师，对于如何进行基础训练以及经过基础训练后如何体证超级视角，包括体证到的超视视角是否正确，皆有着清晰的观照，因此请这样的前辈老师为自己进行引导、指点或勘验，也是一种非常好的方式。对于某些极为细微的盲区，修行者自己是难以发现的，而在前辈老师的眼中，修行者的问题和盲区是什么，是非常清楚的，其所体悟到的超级视角有没有偏差也是非常清楚的。因此请慧眼如炬的前辈老师帮助自己进行验证也是一种非常有效的验证方式。
（4）在生活中以家庭、工作、生活等为道场进行验证。
这种方式是非常好的验证方式，特别是在家庭与事业、工作与生活等各种人生情境中，能否在各种纷繁复杂的环境中安住于超级视角的智慧，并用超级视角的智慧观照一切，应对一切，妥当有效地解决问题，同时保持自己内在的寂静与清明，这是最好的验证方式，
使用这种验证方式，对初证者难度较大，因为初证时只是刚刚见到超级视角这一生命宇宙的智慧本体，还没有定力和智慧观照力，所以用此方法验证常常会使修行者信心不足。所以对于初证者，以前面三种方式的验证为主。这种方式的验证，则在于【动态验证】，即验证超级视角的定力和观照力，以及随机随缘应用的鲜活性和成熟度。因此这种方式更适合初证之后后续修行中的验证。
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