所以在哲学史上，通常都将黑格尔的【绝对精神】视为【客观唯心主义】哲学以及整个【唯心主义】哲学发展的最高顶峰。
也正是在黑格尔哲学思想的基础上，马克思批判地继承了黑格尔的辩证法思想，而扬弃了其唯心主义的基础，提出了前所未有的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学观，使得唯物主义摆脱了机械式的、形而上学的唯物主义所面临的困境，而进入了科学的、辩证的唯物主义的新阶段。
前面曾说到，黑格尔的【绝对精神】及其五种发展阶段的论述，与东方心学文化有着很大的不同。这种不同就其根源来说，黑格尔的思想仍是西方的、抽象的、理论的、思辨的、逻辑的、求知的【哲学思想体系】，而东方的心学文化则是东方的、具象的、实践的、内求的、体证的、知行合一的【生命实践体系】。
视角学——生命哲学之生命视角学，则既有一定的【哲学思想】特征，同时更注重【生命实践】。其所有的哲学思想阐述皆是为了指导生命实践，生命实践则为哲学思想的不断完善提供效果反馈和实践验证，继而促进视角哲学思想的发展，用以更好地指导实践。
在视角学的观照下，黑格尔的【绝对精神】，其更多的是一种抽象的哲学本体论概念，或理性理念，而缺乏实践性。而且从其概念的规定性上而言，作为现实的人类精神意识，目前尚无达到【绝对精神】的现实可能性，【绝对精神】只能作为一种高高挂起的哲学理念而存在，与人们当下的生活很难产生关联性。
视角学中的【超级视角】虽然也有着高度理性的、高度客观的、以及超越自我局限的特征，但【超级视角】的训练却是现实的、可操作的，是完全生活化的、与生命每个当下的活动紧密结合的，【超越视角】的内在体证也是完全可实现的、可验证的、可运用的。
何以如此呢？本质上而言，【超级视角】是一种生命本有的智慧，这种智慧之所以在一般情况下难以显露，乃是因为其缺乏显现的条件——因对【世界】的沉迷而使这种智慧被遮蔽。这种沉迷，本质上是人对欲望的沉迷。
视角学中的【世界】，是生命的世界。既不是单纯的物质世界，也不是单纯的精神世界，而是心物一体的世界。
生命视角学的核心目标，也不在于认识客观世界、改造客观世界，而在于解除局限化的视角带给人们的心理与精神上的束缚，通过视角的不断提升从而不断升华人的智慧境界，促进人们感受和体验更自由、更美好、更快乐、更和谐的生活。
从这样的角度而言，黑格尔的【辩证法】思想对于促进人们不断反省和超越自己的视角、不断开创新的视角，具有非常积极的价值和意义。
【辩证法】思想对于视角学最有价值和意义的启发，即在于，一切都在不断的发展与变化之中，永远不要拘泥于自己固有的视角，而要用发展的视角、变化的视角、辩证的视角去看待呈现在生命宇宙中的一切现象，通过发现事物内在矛盾的根本原因以及导致这种矛盾的视角，从而看清问题所在，从而寻求在更高的视角上获得新的和谐与统一，从而解除矛盾，达到更高的和谐。
在此，向为人类贡献了极其优秀的【辩证法】思想的黑格尔先生以及所有为人类思想发展做出积极贡献的东西方先哲前辈们致以崇高的敬意！你们的名字将永远闪耀在人类文明历史的天空中！
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