7）所有的视角皆是平等的，但并不等效。
所有的视角，其本体犹如虚空的体性和鲜活灵明的本性，皆是一样的，所以平等。而各种不同的视角展现出的却是各种不同的世界，所以其功效并不相同。
8）心=视角=视界=世界
这是用视角学的眼光去观照“视角”与“世界”关系的一种描述。心与视角，是一体两面。视界和视界也是一体两面。而视角和视界同样也是一体两面。这样就把传统心性智慧中的“宇宙即吾心，吾心即宇宙”用视角学的语言进行了更易于理解的阐释。
9）视角决定视界，同时超越视界。
我们之所以深入地研究视角，就是因为视角具有本自超越于世界的关系。作为投影源的视角，决定了投影出的世界，同时本自超越于投影出的世界。对这一事实、本质、真相的深入观照，将可以使我们借助视角的超越力量，实现对“红尘世界”的超越。
可以说从A视角，到B、C、D、E、F、G、H、I视角，这种视角观照的训练，即是对这一法则的具体应用。而且这一训练的过程，也证实了这一法则的确是一种“自然法则”，即本来如是之法则。这是一种普遍性的法则，掌握了这一法则，善用这种法则，就能够不断升华自己的视角，从而不断升华自己的生命。如果说要评选整个视角学最具有“价值”的法则，那么笔者认为，虽然每一项视角法则都弥足珍贵，但这一项法则更加珍贵。因为这一法则蕴藏着生命实现终极超越的智慧火种，只要你沿着这一法则不断深入，就会获得这火种，从而点亮生命智慧之火，烧尽所有的束缚，获得究竟的自由。
10）学习，本质上是学习新的视角；创新，本质上是创造或发现新的视角。
生命即是一个视角体系，生命视角的境界决定着生命的境界，所以最根本的学习和创新即是不断地提升视角，升华视角，扩展视角，不断地提升生命视角的智慧境界。视角是无限的，学习与创新，也是无限的，永远保持谦虚好学的心态，不断地学习和创新视角，就可以不断地打开和创造全新的世界。
11）视角有领域、广度、深度、维度等各层面的不同。
从A视角到I视角，从对这些视角的观照，就可以发现这一点。另外，记得佛经中有个故事，说佛陀有一种特殊的“相”，叫“无见顶相”。话说有位菩萨具大神通力，有一天想验证一下到底能不能见到佛之“顶”，于是飞身向上，但他飞了很久，却发现佛之“顶”永远比他所在的位置更高，无论他怎么飞，都见不到佛之“顶”。对于这个典故，其实从视角的角度很容易解释。“无见顶相”，其实是对佛之超越智慧的形象化比喻。就像对视角的观照一样，是永远找不到“视角”之“顶”的。为什么呢？因为当你看到“顶”的时候，你的【看】必定已经比此“顶”更高。所以哪里有“顶”呢？此顶不可见，名曰无见顶。“视角”的超越是没有止境的。但同时也可以说，此“无见顶”之视角，人人本自具足，只在觉与不觉，见与不见，悟与不悟而已。
12）拥有不同的视角，即是自由；拥有无限不同的视角，即是无限的自由。
自由，其实也是一个虚妄的词，是相对于束缚而言的。可是哪有人束缚你呢？唯是你自己的视角束缚了自己而已。只要你打开眼界，打开心，全然地接纳一切，永远保持谦虚好学的心，永远安守在生命内在本有的宁静与清明之中，一切本来自在，本来自由。无限，不仅是数量上的无限，更是心态上的无限，即不局限、不执着、不死板，鲜活，灵动，永远保持一种鲜活的生机。
13）包容不同的视角，即是爱，包容无限不同的视角，即是无限的爱。
爱是什么？爱是包容，是接纳，是允许，是给对方自由。生命是爱，同时生命也是视角。如果没有包容、接纳、允许，爱就成了一种“绑架”和“牢笼”。这样的爱，谁会喜欢呢？谁会永远喜欢呢？生命，从视角的角度而言，其实就是各种不同视角的集合体，如果抽掉了所有的视角，生命也就不存在了。所以从生命视角的角度而言，生命即是视角。爱，即是对视角的包容、接纳、允许。你可以扪心自问，你希望自己所得到的爱是这样的吗？其实，你的答案就是所有生命的答案。
14）理解不同的视角，即是智慧，理解无限不同的视角，即是无限的智慧。
如果缺少了基本的理解，那么包容就难免会带有一种勉强。所以，理解非常重要。包容是爱，理解是智慧。爱与智慧可以相互促进，相互增益。智慧如何获得？深入学习和实践视角学的方法，深入地观照视角，就能理解视角、提升视角、超越视角，智慧也会在此过程中同步提升。
当自己的视角实现了某种突破性的超越之后，就能够理解所有的视角，同时包容所有的视角。你会清楚地看到，每一个生命的视角为何是那样的视角，为何会局限在那样的视角里。因为看得清，所以能够理解。因为理解，所以能够包容。超越的视角既有理解的智慧，也有包容的胸怀。
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