21）超级视角必须每个生命自己去亲证才具有真实的意义，而超级视角是的的确确可以亲证的，本自具足亲证性。
笔者将超级视角“吹嘘”得再好，如果不能亲证的话，就毫无意义。
以“超级视角”为核心的生命视角学，其所有的内容即是为了亲证超级视角，运用超级视角，从而让我们的生命变得更加无限、更加超越、更加精彩、更加自由——是究竟的无限，是究竟的超越，是无限的精彩，是无限的自由。
所以，视角学的核心即是超级视角“亲证之道”。
如何亲证呢？
以“视角”为亲证之“基础”；以“观照视角”为亲证之“道路”；以亲证“超级视角”为亲证之“成果”。
此亲证之路，即是生命视角的升华与超越之路。“视角”贯穿于整个亲证之路的起点、过程和终点。
在传统心性智慧训练中，常用“因”、“道”、“果”来表示。
如果以传统心性智慧训练的视角来看，那什么是视角学心性智慧训练的“因”、“道”、“果”呢？
在视角学本体论中，已经明确阐述了视角学视野下的生命宇宙之本体——超级视角。此“超级视角”即是视角学心性智慧训练的“因”、“道”、“果”。为什么这么说呢？
因为作为视角学训练基础和起点的“视角”，其本体正是“超级视角”，只是在其超越性的一面尚未显现的情况下而体现成了“视角”。超级视角就隐藏在视角的深处，是真正的“因”。而“视角”就是超级视角在“因位”的“化身”。以“化身”为基础，通过不断地返本还原，“真身”就会逐渐显露出来。
“观照视角”为亲证之“道路”，这一方法即是超级视角在“道位”的体现。通过“观照视角”这一实践性的方法与道路，就可以一步步通向“超级视角”。
视角，最基本的功能即是观照。不管是视角，还是超级视角，都具有“观照”的功能。只是其观照的“视角”（角度）有所不同而已。而“观照视角”这一方法，具有鲜明的视角学特色，其基于视角本身的天然属性、自然法则——“视角决定视界，同时超越视界”，使得“观照视角”成为生命视角不断自我提升、自我升华、自我超越的“神兵利器”！这是“视角”本具的“本性智慧”，法尔如是。我们只需要掌握这种方法，如法训练，就可以启用这种智慧，妙用这种智慧！而且，只要始终坚持进行如法训练，最终亲证“超级视角”的“成果”就必定会达成，因为，这是“观照视角”这种方法所通向的“不二之门”——超级视角之门。
对于“观照视角”这一训练的具体内容，之前在“观照视角”章节中已经进行了详细的论述，此处不赘。
当通过“观照视角”的训练到达某一个层次之后，超级视角的“赤裸呈现”几乎是板上钉钉的事。这就像农民种庄稼一样，只要尽力尽力，没有发生非常严重的自然灾害，春种秋收，是自然而然的事，毫无神秘之处。
视角学的特别殊胜之处还在于，“视角”之亲证，“观照视角”之训练，随时随地都可以进行亲身实践，而且也只能亲身实践，因为作为生命本体的“视角”，是不可替代的。
而对“视角”的亲证是当下即可亲自体证的——你的看就是一种视角，你的听就是一种视角，你的感知就是一种视角，你对任何人事物的看法都是一种视角。视角是你根本无法离开的东西。你怎么可能体会不到它呢？当然，这些表述都还处于视角的浅表层面。但这同样是一种“方便之门”。通过这些浅表性的视角，然后慢慢地观照这些视角，就可以一步步向更深处挺进。
当然，如果你能直接将自己观想为一个无比鲜活而灵动的视角，那就更好了——相当于直接跳过了幼儿园阶段直接上了小学一年级。
以此为基础，按照视角学方法论的次第——观照世界、观照视界、观照视角、观照心、观照超级视角，一步步训练，一步步提升，一步步升华，一步步超越，最终，必定能够顺利拿到“大学毕业证”——真实地亲证超级视角。
如果在训练中，如果你觉得某些方面太过简单，你也可以跳过某些环节，直接挑战更高难度的训练内容。而如果你在某个环节发现自己训练得有些吃力，那就说明之前训练的内容还不够扎实，需要你再回过头来，再多复习复习。
如果你对传统心性智慧训练已经进行过了很长时间的训练，只差临门一脚，那么你可以随便从哪个阶段开始，或者直接从观心甚至观照超级视角开始，也许用不了多久，在新的视角下，最后障碍你的那个盲区就会突然被打破，本心的真面即可赤裸地呈现出来。果能如此，亦非常随喜您。而且即使如此，这也并非都是视角学训练方法的功劳，视角学训练方法只是提供了一种新的视角，让你通过新的视角打开了新的视界而已。而你之所以能够实现这种突破，主要还是基于你曾经进行过的大量的扎实的基础训练。视角学只是一面比较特别的镜子而已，让你从一个新的角度蓦然看见了真正的自己，别无其他。
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