穷山恶水的龙源县，是远近闻名的贫困县。这里的耕地不适合种植农作物，一年的收成不尽如人意。每年秋冬两季，卖儿卖女，不计其数，冻死，饿死，尸横遍野。
王向春与袁秀的目的地，便是龙源县。
进县城后，袁秀打量着这座贫困县，处处透漏着破败，来来往往的行人，或多或少带着在贫困的折磨下，艰难求生的模样。
袁秀的心沉了沉，现代社会的丁建达也见过国家级的贫困县是什么模样，但和眼前的县城相比，好太多了。这就是万恶的旧社会呀。
两人一路来到了县城里最大的建筑物，明心居，建筑风格类似于寺庙。
袁秀惊讶，在这座触目可见连县衙都是破破旧旧的建筑群中，陡然出现了一座宏伟，大气，鹤立鸡群的建筑，一时间让人觉得突兀，另类。
明心居是广法教，教徒们聚集之地，平时的花费，修建居所，是所有教徒集资。
在这座贫困人口众多的县城，大部分人都吃不跑饭的情况下，还勒紧裤腰带，集资。从这一点看，广法教抓住了千千万万百姓的心，从精神上控制了他们。作为宗教，广法教可以说获得了巨大的成功。
相比起大城的明心居，此地的明心居，面积小，老旧，来往的人不多。
袁秀与王向春身入其中，几位负责日常管理明心居的正法者，相当于寺庙的迎客僧，映入了袁秀的眸中。这几人言谈举止，像是混混，其中一人，眼珠子在来往的女子胸脯，屁股上扫来扫去。
窥一斑而知全豹。
想不到赫赫有名，以正气闻名天下的广法教，如今也是坠落了，什么样的人都招。
袁秀读过童慧远传，广法教的创始人之一，是他将广法教发扬光大，是了不起的人物。，
童慧远，出生在富贵人家，后经历了一些挫折，散尽家财，欲入佛门，青灯古卷木鱼，了此残生。住持见他面相非凡，谈吐不俗，尘缘之心未了，说道“佛门，清静，避世之地，心无牵挂，方可心安，长居，领悟精髓。你心不在这里，来此何干，从哪里来，回哪里去。若想不明白路该往哪里走，就在庙内静心思考。想通了，便离去。”
童慧远见住持一语道破他的心声，佩服不已，听其言，在庙内住下。
闲来无事，他读佛经，向各位德高望重的高僧请教，日积月累，一年后，领悟到人生道路，千千万万条，要走自己想走的路。
童慧远离别前，在寺庙门口，下跪，感谢解惑之恩。
之后，童慧远创立广法教，以佛教的精髓，普度众生，教人向善，等等思想，抱着带领千千万万苦难百姓，走上美好未来的想法，开始了传道。
童慧远走遍大江南北，他为人和善，心中无贵贱之分，话语能轻易打动人心，对所有人尊敬有加，并擅长医术，为穷苦百姓治病，分文不取。渐渐的，许多人开始了信仰广法教，信徒渐渐增多。
童慧远十分重视教派的传道者，正法者的筛选，他曾说过，正法者是广法教的门面，若是不良之人，混入其中，为祸不浅。
第一代的正法者，都是道德高尚之人。
随着，广法教渐渐壮大，正法者的筛选渐渐不严格，许多用心不良的人混入其中。借着正法者的身份，骗钱骗色者，大有人在。而且，广法教到了如今，二百多年，发展变化，脱离了当初的想法。
童慧远为了将广法教发扬光大，将主要精力放在了千千万万底层的百姓身上。入教，人人都可以，主张人人平等，互相帮助，互相爱护，只要诚心修炼，相信广法神，美好的未来就在前方。
这些思想符合贫苦大众的心理需要，可以说在旧社会，物质匮乏，而精神生活更是像一张白纸。童慧远准确看到了这一点，广法教为了适应穷苦百姓的需要，做出了许多改变，比如考虑到百姓们白天劳作，就改在晚上，讲道义。
童慧远还经常到穷苦百姓人家，询问生活状况，对广法教是否有意见，并在走时留下财物。并且，童慧远经常告诫各地分部的负责人，保法者，要把百姓们的需要放在第一位。讲道义时，要考虑到百姓们不识字，讲话通俗易懂，不要让人理解不了。
从袁秀的角度看，童慧远非常懂得思想的重要性，物质可以打动人心，却容易让人产生二心。真正让人归心的力量，是思想的神力。
心里这样想着，袁秀和王向春来到了一间宽大的屋子，里面供奉的广法神，高三丈，威风凛凛。
广法神三头六臂，中间是慈眉善目的脸，微微的笑容，挂着嘴角。左边的脸是怒气冲冲，狰狞可怕，獠牙外露的鬼脸。右边的脸是倾国倾城的美女。六臂分别手握，佛经，玉如意，战斧，宝剑，玉瓶，柳枝。
广法神为战神，人神，天女神，三神合一的超级神，力量强大，无神能及。
战神面容为鬼脸，扭曲可怕，嗜血好杀，手持开天辟地的战斧与毁灭一切神力的宝剑。
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