墨子、诸葛亮与干将莫邪共同设计与建筑的太空浮岛，不仅仅是一个避难所，而且也是太空要塞。
为了更好的管理瓦梁城，大家建议组阁，形成常委会，史称瓦梁阁。
这个着名的政治机构，就成了各种太空管理政府组织的祖宗。
瓦梁阁的诞生，是一个划时代的进步。历史从此以此为分水岭，泾渭分明一般，让瓦梁阁之前的历史成为青铜时代。
瓦梁城诞生后，人类进入了白银时代。太空浮岛最早也就拥有水泊梁山和瓦岗寨两个基本单元，体积不会超过三千六百立方公里。
在这么小的范围内，要实现自给自足是非常困难的。诸葛亮不得不加入大乔的传送机制，在太空浮岛与母星之间建立少量物质与能量循环通道，这才能避免环境恶化。
一切都是新的，就像百年孤独里奥雷良诺家族来到了马贡多那片丛林中的沼泽地。
来自、水浒和隋唐三个时代的英雄们，努力适应巨大的变化，争取在乱世中建立一处桃花源一样的遗忘之地。
墨子曾经考虑过用上古神器息壤来增加瓦梁城的体积，考虑良久之后放弃了。
因为息壤并不是真正的神器，而是经过时间考验，证明是失败的科技发明，建筑用纳米机器人罢了。
我们需要真正的土壤，而不是似是的替代品。大家考虑良久，选择了神奇的植物，独木可成林的大榕树。
希望这世界能够天从人愿，让我们获得足够多的食物和运气，阿门。有人在诸葛亮身边低声祈祷，他脑子有病吗？诸葛亮觉得自己一定是听错了。
不管是谁，信仰什么，如果无助于新的世界，那都是该舍弃的垃圾，我们没有多余的粮食养神棍。
诸葛亮不想去了解到底谁在那里祈祷，他只想让那个人忏悔。为了这种莫名其妙的信仰不在这里泛滥成灾，有必要在新的文明里普及一下无神论。
等等，事关信仰，无神论好像才是不适合的东西。
诸葛亮将求助的眼光，投向墨子与干将莫邪，他们却似乎闻所未闻。
难道说是我产生了幻听？诸葛亮开始怀疑自己，又莫非是谁在跟我开玩笑，跟我捣乱。
这个时代，有这种能力的人太多了。诸葛亮尽量心平气和，排除这一声阿门对他的困扰与影响。
真是自寻烦扰啊！另一个诸葛亮在头脑中告诫自己，不要在为这两个字浪费时间和精力了，该做的事情还很多呢！
榕树能够制造氧气，但前提是拥有土壤、阳光、水源和空气。
这里最缺乏的就是水源，但只要有足够的存量，循环利用就是无穷的。瓦梁城生存下来的物质基础，似乎不难解决。
但这个生物圈是异常脆弱的，英雄们几乎没有任何退路可言。放下任何尊严与名声之内，当起了最普通的瓦梁城公民。
这也有很大的好处，对于建立一个公平民主的新城邦体制来讲，大家一律平等是前提和先决条件。
瓦梁城运行的不仅是物质世界，还在精神世界上革除旧世界的通病，开创一个非比寻常的未来。
墨子拥有创建墨宫和泰博斯坦的成功经验，这对建设瓦梁城来讲是非常有利的。他甚至考虑了泄洪下水道的分布，从目前来看，这绝对是没有任何用处的浪费。
但墨子坚持要这么做，他拥有很大的影响力和主导权，所以尽管有人反对，得到的也仅仅是被记录在册的结果。
建筑吸取了大乔构建挑战营和金庸侠谷的实际运营经验，开创了大量的虚拟城市训练营。
对于核武士这样的存在，他们也设置了足够的空间给他们当囚禁室用。
如果黑隆会整合了所有的核武士，并派他们进攻瓦梁城，也决计占不了什么便宜。
这就是墨子的厉害之处，他学会了扶桑成神的原理，安排了一些适合生物进化的空间，并且试图让这虚拟生物圈里的生物加速进化，他要的是消除不确定性，找到最大可能的演化结果，从中吸取经验教训，加速人类自身的演进。
因此，瓦梁城虽然不大，却拥有各种大型实验室，可以模拟各种天文地理条件下生命的演化，为今后开创出各种可能铺平了道路。
干将莫邪主要是进行可行性论证，实施具体的营造方案。他和鲁班大师白起钟馗四个人相处愉快，但也并不是没有原则的顺从他们三个。
因为他知道，鲁班大师这人有时候犯二得厉害。要是任他们自由发挥，天知道能搞出什么幺蛾子。
当然，鲁班大师最擅长的还是他改造生命的技术。他甚至提出，让瓦梁城的机体有机化，也就是让整座城变成活物。然后产生供养人类的所有蛋白质、脂肪和糖等营养物质。
我们就像面包里的虫子，瓦梁城就是一座永远吃不光的面包糖果之城。
面对鲁班大师的狂热，干将莫邪和墨子都有点吃不消，他们可不敢让鲁班大师胡来，毕竟这可不能像鲁班系列那样，可以连续失败六次。
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