李瑛非常的清楚，想要改变世界，那么最好的办法就是做蛋糕，还有画饼。
只要饼画的够大，蛋糕也能做到足够的，那么就可以利用利益来改变世界，这个世界大家都是来求财的，不是来求气的，所以财富是最容易改变世界的东西。
他知道这一点，他的那些被召唤出来的家伙也都知道这一些，这些人里面虽然有贪官，有清官，也有权臣，但是他们都有一个共同点，那都是青史留名的存在。
这种人的脑子都是没有丝毫的问题的，在本来的世界他们，只学了儒家和他们认为一些有用的东西，对于他们认为没有用的东西他们是不会学的，但是在来到这个世界之后，他们又开始吸收了诸子百家的东西，同邱启明是时又学到了很多李瑛现代社会的理念。
所以所有的人想法早就已经和之前有了很大的不同了，大唐，那是一个以武力彪炳天下的时代，那是一个以武力来征服天下的时代。对于这个时代，不管是来自于哪个时代的家伙，在来到这个时代之后，都会想着要去建功立业。
因为在现在这个时代，建功立业是要灭国的，而灭国这种功劳是能够让所有人都彪炳史册的。
所以，李瑛召唤出来的这些人，全都是非常的配合的，他们都知道自己该干什么，就像是和声说出了倭国有白银矿山的话，满朝的文武大臣们就一个个激动起来了，因为现在在李隆基的统治下，大唐我在一个异常繁盛的时代，整个时代都是那种纸醉金迷般的奢侈。
只是这种盛世之下，埋藏的是累累的白骨，大唐在这一刻走上了巅峰，也在这一刻走上了衰败，大唐的阶级已经在这一刻完成了固化，除了燕赵之地，也就是安禄山所在的河北一地。
至于为何会如此的原因，那就很好笑了，因为河北一区靠近契丹，契丹每年都会南下大唐来打草谷，说的简单一些，就是劫掠，而且是针对于有钱的富户的劫掠。
所以在河北一地，那些失地农民都是会得到一些田地的，还有很多的士兵也都可以在这里得到自己想要的东西，所以在杨国忠要处理安禄山的时候，其实真正让安禄山造反的，从来不是他的族人，而是依附在他身边的那些湿地汉人和低级府兵，以及一直就和中央政权不和的燕赵之地的豪门世家。
这些东西李瑛都是清楚的，而且是非常的清楚，毕竟他是来自于1000多年后的，对于这个时期发生的很多事情都非常的了解，而且他更加的清楚，在日后安禄山和史思明会被称为河北二圣，那也是受了千年香火的人呢？
“好了，现在这个时候先不要谈什么倭国的银矿了，那些东西虽然好，但是你们拿不到，不过寺庙的那些财产，你们应该是能够拿的到的，那里的资材何止万万贯，这些都是可以给你们的，朕一点都不要，但是那些土地朕还是要的。”
李瑛想要灭佛，从来就不是为了什么人口，也不是为了什么赋税，他从一开始盯上的东西就很简单，那就是田地，也就是那些寺庙的田地。
大唐在进入唐玄宗时期以后，整个国家就已经进入了阶级固化的状态了，同时也开始进入了王朝周期律了，整个国内现有的可耕种土地大部分都进入了豪门世家的手里，只有少量的土地还在自耕农的手里，那一句富者有阡陌之地，贫者无立锥之土，已经成为现实了。
所以安史之乱在某种程度上也是必须要出现的，而现在李瑛上台了，他可不想出现什么安史之乱，所以他必须要想办法把这一切全都给处理了，而想要处理这个问题，那么首先先要解决那些失地农民的问题，失地农民的问题是最好解决的，只要让他们有足够的土地就可以了，只是这件事不能去割既得利益者的肉，要不然会出大事的，多疑只能去动寺庙了。
让谁让寺庙的那些和尚不事生产，又贪婪无度，还见不得白花花的银子呢？
而且相比于其他势力来说，寺庙总是一个软柿子的。
那些权贵们在听到银钱一分不要之后，一个个全都乐的不行，可是在知道土地一亩不得的时候，一个个的脸色又难看了起来。
因为现在的豪门世家讲究一个耕读，而所谓的耕读，那就是需要有地的，还不是一点点的地，而是一片一片的地，只有阡陌交通的地，才能够让他们满意，而这些人想着把寺庙的田产拿到手里呢，结果现在田亩他们看得到，吃不到，实在是让他们有些抓心挠肺。
李瑛也是呵呵的笑了起来，他知道这些人都是什么想法，他也很清楚这些人到底想要干什么，不就是土地吗？可是他不能给呀。
安排一切事情之后，李瑛就直接让人宣布了夏朝，然后他就带着自己的那些亲戚们，也就是他所召唤过来的那些文臣武将进了皇帝的寝宫开始进行商讨了。
“和珅，如果我没有记错的话，你是被认为是整个满清记忆力最好的家伙吧？精通汉满蒙回藏五种文字，同时所有的公文典籍但凡是你见过的，就没有你记不下来了吧？”
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