瑶族才占比了百分之十，就这还能起兵十万，从广西一路打到了广东腹地的广州府一带。
其次还有苗族和侗族等少数民族占据最后几成。
光是瑶族造反就已经搞得鸡飞狗跳，一旦壮族也举族揭竿而起，那可就要闹大了。
然而朱楩可不怕他们去闹，反而冷笑道：“你看看那些人，看看熟不熟悉。”
朱楩拿手指向队伍里的瑶族队列，还把侯大苟喊了出来。
侯大苟一脸复杂的来到那壮族孝子的面前，说道：“黄族长，好久不见。”
“侯大苟？你还活着？”姓黄的壮族族长露出惊讶表情，因为侯大苟是从这支明军队列中出来的，怎么也想不到，侯大苟怎么跟明军走到一起的。
这侯大苟可是造反了啊，不但杀了朝廷亲封的许多瑶族土司官，甚至还杀了不少明朝官员以及官兵，怎么还能活着呢？想不通，实在是想不通。
而侯大苟则是为他引荐道：“黄族长，不得无礼，这位就是滇王殿下，还不快快见礼。”
“滇王？”黄族长眼前一亮，又不敢置信的看着眼前朱楩。
朱楩点了点头，没有沾沾自喜，而是说道：“我就是朱楩，云南之王，此次以钦差御使的身份从京城出来，一路到这里才知道本地闹起了瘟疫。我就是来解决这件事的。废话少说，我且问你，你父亲是否是瘟疫病死的？如果是，就带去烧了吧。人死不能复生，但是活人还要继续活着。同时昭告全城百姓，我要在城内准备发药，让得病的人明日去领药。”
现在可不是摆谱的时候，救病如救火，天知道耽搁下去还有多少人会死于非命。
而且广西也有多如牛毛一般的土司官，和云南一样都是土司制度的地区。
所以这位黄族长才是当地的地头蛇。
壮族地区实行的土司制度，最早可以追溯到唐太宗时建立的数十个羁縻州县，以其首领为刺史，施行土官制度。
所以当初的侬贞佑也被称作大酋首。
而这位黄姓孝子，显然就是本地壮族的族长。
而且这黄姓在壮族之中还是规模最大的姓氏，据说壮族的黄姓起源于隋唐时期的黄洞蛮演变而来的，还有一些是宋朝时期进入广西的黄姓与壮族融合同化后形成的，于是他们家还讲究入土为安。
其实入土为安算是中原汉族的礼仪。
再说一点就是，最早在唐至德元年，就有壮族首领黄乾曜，因为不满唐代中后期，唐王朝在岭南地区不断加重赋役剥削，并设立买卖僚蛮人为奴，以输入到中原的僚市，使民族矛盾激化。
于是黄乾耀自号中越王，在黄峒(今广西大新县西)聚众反抗起义。
所以壮族中有黄姓这一汉族姓氏风格的姓氏，不足为奇。
黄族长听着朱楩的话，开始犹豫不决起来。
毕竟棺材里的可是他爹，亲爹啊。
哪能说烧就烧了的。
朱楩也知道有些强人所难，但是不得不说道：“如果连你都不以身作则，其他人该如何效仿？如今瘟疫肆虐，如果伱们自己都不想自救，本王又该怎么救你们？难道你们真要逼守城门一个个等死吗？”
本来朱楩不知道这黄族长的身份，而是入城以后恰好撞见这个队伍，于是打算高调行事。
他是准备抓一个典型，不是为了立威，是为了让全城百姓知道自己来了，让人知道自己是来干嘛的，以及让人明白，死尸身上也会潜伏病毒，甚至还会酿成大祸。
所以死尸必须烧，不烧无法彻底消灭病毒。
瘟疫最可怕的地方，就是难以彻底净化所有病毒，只要留下一点隐患，就跟那草根一样，野火烧不尽，春风吹又生。
朱楩又不可能一辈子留在广西，连自己老家云南都待不住，若是广西再复发怎么办？
“知不知道这一路上光是本王看到的，就死了多少人？你们城内又死了多少人？这么多活人，换不了你爹一具尸骨？黄族长，别给脸不要脸，”朱楩见黄族长不说话，终于不耐烦的，开始施加压力。
要是你不肯烧你爹，那我连你全家一起扬了。
黄族长咬咬牙，终于下定决心：“既然您是那位名满天下的，抚恤百姓，爱民如子的滇王殿下，那我信您。来呀，不去坟地了，抬去咱家祖宗祠堂。我去祖宗堂前，当着我爹的令牌诉说此事，你们在棠外架火，送老爷子最后一程。”
壮族虽然也有神灵信仰，但是并不盲目崇拜，也就是所谓的迷信，更多的时候都是祭拜祖先。
所以黄姓虽然是壮族没错，竟然也学着汉族立有祖宗祠堂，还有牌位。
朱楩心里觉得怪怪的，你到底是壮族还是汉族？
因为儒家最讲究一个出身，比如立嫡立长，就是对出身的要求，而祖宗祠堂，更是把出身要求到了苛刻，包括族谱也有极其苛刻的条件，一般人都上不去族谱的。
能上族谱的，必须是嫡系一脉，庶出的是没资格的。
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