众人啃骨头喝汤，自然也少不了已经很久没出场的车骑将军。被关了差不多一整天，小家伙一放出来就打着滚地撒欢，现在累了抱着骨头就啃。
古往今来，能啃到老虎骨头的狗，怕也不多吧？
总之，现在坞堡上下一片欢声。
汤酣耳热时，苏定方突然站了起来。
这家伙自来到坞堡前就再也不肯回去休息，现在两碗热腾腾的虎骨汤下肚，出了一身汗，便更有精神了。
就听他大声道：“今日苏某吃了白食，心中惭愧，愿献一歌，以为补偿！”
隋唐之时，民风远比后世历朝开放包容，更兼此时北方胡汉融合，民风更是彪悍，平常逢年过节或有重大活动，人们也会不分男女老幼聚在一起唱个歌跳个舞啥的。
所以，苏定方这时站起来“卖唱”倒也不算突兀，也顿时引起一片叫好声，连江晓也起了兴致，
“好，我等洗耳恭听。”
“苏家郎君献唱，倒是难得。哈哈。”
“苏家郎君长得如此粗犷，莫一开口把奴家们吓煞。”
“且先寻个地方，万一苏家郎君吓人，正好躲起。”
妇人们嘻嘻哈哈议论苏定方的歌喉，连带把他的相貌也嬉笑了一番。
其实苏定方长得虽然不算英俊，但却颇为英武，很有男子气概，只是受魏晋南北朝的影响，此时民间审美更偏好于柔美，譬如像江晓这样的小白脸更讨人喜欢，这倒和后世的“娘炮”文化有些相似。
苏定方也不以为意，挪过一个淘洗虎肉的大瓮，轻拍两下试试音，便一个巴掌下去起了个调，唱道：
“太行山中一小郎，去发抹须锦面庞。”
“奇志侵天伴，壮情耀日光。”
“上山吃虎豹，下山饮河汤。”
“忽闻官军至，提刀向前荡。”
“譬如饥渴死，斩头何所伤。”
苏定方一边唱一边手拍大瓮做节，嗓音粗犷，气势豪迈，一曲唱罢，众人哄然叫好。
不过，江晓听了却是有点哭笑不得。
好我的大兄，这特么是反歌啊，这是忽悠大家跟自己一起闹事吗？这是一帮妇幼啊！真是历史上的名将没一个安生的。
秦家老丈在一旁也是听得满头大汗。这歌的渊源来头太大，简直就是皇朝的丧歌，可莫要恼了旁边那位。于是他悄悄瞥一眼杨仲英，见他面不改色，才松了口气，同时心中也升起一丝感慨：看来他真的是已放下了自己，而将心思全部放在了小郎君身上了啊。
苏定方唱完，拱手答谢，众人嘻嘻哈哈，气氛越发热烈。就在嘻哈又有一人站了起来，道：“苏家郎君唱得好，可惜打打杀杀的，奴家们不爱听，奴家也来一曲！”
正是吕家的，江晓算是看出来了，这位就是典型的胆汁质人格，性情豪爽，不拘小节。
吕家的也不打拍，清清嗓子就唱：
“春江水沉沉，呦呵嘿呀。”
“上有双柳林，哎哩哎嗨哟呀。”
“柳叶坏水色，呦呵嘿呀。”
“郎亦坏人心，咿儿呀儿哎嗨哎嗨呦……”
要说吕家的唱得比苏定方强多了，一首小调把小女儿的俏皮唱得活灵活现，还边唱边盛了一碗虎肉，最后语落献肉。
“奴家代众姊妹并一众幼小谢小郎君活命之恩，请小郎君食……”
吕家的这下不说算不算故意表现，但绝对引起了共情。一帮妇幼保健队的捧着各色的碗、盏、盆、瓮一起站起来，皆做敬礼。
“愧不敢当。”江晓赶紧站起来，接过吕家的捧来的碗，将其中的肉一口吃了，只是这肉的味道……怎么怪怪的？
吕家的充满深意的微微一笑，然后扭头冲大家说道：“吾等请小郎君也歌一曲，可好？”
这下叫好声更大，连“与民同乐”的喊声都出来了，江晓顿时明白，从古到今，起哄架秧子的人就从来不缺。现在盛情难却了，但他哪儿会唱这古时的曲调？
不过，虽然不会古时的曲调，但咱会背诗呀，穿越过来不背几首古诗装一下十三，那岂不是锦衣夜行？
但背那首呢？
江晓忽然想起苏定方“忽悠”大家跟自己搞事的“民歌”，觉得很有必要把自己的想法也告诉苏定方，别让他“自毁前程”，以后该跟李二还跟李二去。
于是，江晓笑道：“江某可不会唱，不如赋词一首，聊做助兴，各位莫怪。”
“好，小郎君有如此才情，奴家们乐意之至！”
听江晓说他要赋词，坞堡中的人算是炸了锅。
这也难怪，从古至今，诗（词）人便在人们心中有特殊地位，因为他是才子的化身。
隋朝创立科举选拔人才，就将诗赋作为一项重要内容，不过考的还是“背”，到了唐朝改革科举，直接将“背诗”升级为“赋诗”，称为试帖诗，又称“赋得体”，唐诗之所以流传千年名满天下，与此有重要关系。
总而言之，会作诗（词）在人们心中就是才子，作得好那就是大才子，这一点到现在仍适用。
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