这个全新的发现让他对宇宙的认识更是迈出了一大步。
李耳回想起秘籍中所说的一句话。
“人者，有也，无中而生，为欲念之主也，而欲念生阴阳，为天地万物之主也。”
通过这次清明梦，李耳彻底明白了这句话的意思。
起初他不明白欲念如何能生阴阳，现在他终于明白了。
在清明梦中，自己通过欲念能翱翔于天际，说明欲念是具有无限创造力的。
而人作为欲念之主，因为守不住心中的念头，使得念头像一头疯牛一般到处乱窜，也就引发了种种矛盾。
欲念的创造力太强大了，若是人不知道的话难免会被欲念所控制。
虽然只是一场梦，但李耳觉得梦中的一切事物和现实没有区别。
李耳甚至觉得梦更接近宇宙的源头，而现实反而远离了源头。
梦中的自己拥有无限的创造力，飞天遁地无所不能，确实像是一个神仙一般。
然而现实却无法做到这些，现实能做的事情非常有限，只能透过五种感官认知事物，却无法像梦中的那样具有创造的神能。
李耳认真地思考着，他在想，宇宙会不会就是被头脑所创造出来的。
而“无”中生出来的这个“有”，很有可能就是宇宙意识。而宇宙意识中产生了欲念，紧接着欲念又生出了阴阳，阴阳再生万物。
“那么，宇宙是否真的有实体？”
李耳在想，自己梦中的事物如此真实，那么醒来后，那些事物去了哪里？梦中的那个自己又去了哪里？
他没有答案，唯一的一种猜测就是，梦境不过是宇宙意识的头脑活动，就像自己在脑海里想象出一片田野，这片田野其实并不存在。
想到这里，他感到震惊万分，若是真如他所猜测的那样，那么这个世间很有可能也没有任何真实性，它极有可能只是宇宙意识的头脑活动罢了。
不仅如此，李耳还察觉到，想要维持梦境就不能太过于清醒，必须要让自己处在一种似醒非醒，似睡非睡的状态才能勉强维持下去。
如果梦中过于清醒，他感觉梦境会立即消失，自己会被意识拉回现实中来。
所以，他必须让自己处在一种朦朦胧胧的状态之中，才能继续维持住梦境。
没有真真切切的在梦境中感受一番，实在是难以相信头脑居然会有如此强大的创造力。
李耳在想，如果自己将这些事情说出去，估计根本不会有人相信。
这些事情实在是太过于玄妙，如若没有亲身经历一番，又怎么可能相信。
李耳暂时不敢将这些事说出去，他知道世人是不会理解的，他也不打算说。如若说了，说不定会越描越黑。
他只想继续默默地探索下去，最主要是要弄清楚宇宙的源头“无”究竟是什么。
李耳最好奇的就是宇宙的源头了，但是源头却无法通过五感去捕抓到。
“无”究竟是什么呢？它有大小吗？有远近吗？有高低吗？
李耳没有答案，因为到了“无”这里，一切都将言语道断。
“自己的真实本性是什么？”
李耳认为，身体并非自己的真实本性，身体不过是意识的一个载体，而意识不过是“无”的用罢了。
自己的真实本性只可能是“无”，因为身体若是真实的，那么梦境中的身体消失了，自己为什么却不受任何影响？
那就说明身体不过是由意识创造出来的一个虚幻的点而已，他企图迷惑人心，让人认为自己真的只是一具身体。
真实的自己超越了身体，是不可言说的境界，甚至超越了意识，连意识都是从那里出来的。
那究竟是什么，李耳现在还没有答案，他只能继续探索下去，相信迟早有一天会明白。
自从开始练习冥想打坐后，李耳感觉自己真的是收获满满。
没想到世人最不愿意做的事情，却是认识宇宙源头的途径。
心中欲念越少，头脑就会变得越平静。头脑越平静，越是能够打破头脑的迷惑，探索到那玄妙的宇宙。
李耳认为，头脑就是自己认识宇宙源头的障碍。它就像天上的云层，试图遮住太阳的光芒。
唯有让自己的头脑变得清静，自己才有可能看清实相。
世人忽略了头脑的创造力，殊不知宇宙都是来自于头脑。
但头脑有好的一面也有坏的一面。
头脑利用得好，能认识到宇宙的真相。
头脑利用得不好，便会迷惑人心，令人做出错误的判断，导致人处于种种矛盾之中。
经过这次清明梦，李耳不敢再小觑头脑，因为他认为一切创造力就是来自于头脑。
唯有令头脑变得平静下来，自己才可能打开宇宙的大门，一探宇宙之究竟。
李耳察觉到，头脑中的每一个念头，就像往地里投下一粒种子，它会生根发芽，最后长得越来越茂盛。
没有一个念头是多余的，一旦种进土壤里，它迟早都会生根发芽。
人若往心中种下善念，就会生善根。人若往心中种恶念，便会生恶果。
唯有成为念头的主人，才是真正当家做主，否则，自己便会沦为念头的奴隶，受其奴役。
李耳认为，自己必须好好地总结这次经历的清明梦，梦中探索到太多宇宙的奥秘了，这使得他不能不重新去认识宇宙。
李耳一直认为宇宙是真实的存在，但是经过梦境的探索，李耳猜想宇宙很有可能并非自己想的那般真实。
梦中的事物是如此真实，无论是颜色、气味、声音、味道、触感都与现实一般无二。
如果说这样的梦境是虚幻的，那么所谓的现实又能真实到哪里去？
经过不断的假设和猜想，李耳越来越觉得世间的真实性有待质疑。
再加上秘籍也说过天地是虚幻的存在，人并不知道其虚实。
也正是因为不知道天地的虚实，人才会处在迷惑之中。
也正因为处在迷惑之中，不知道自己的真实本性，人才会受苦。
如若知道自己的本性是那永恒不灭的“无”，人又怎么会有那么多欲望？
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