【番外篇后，继续正文】
大衍历年，一位大修士开创了吃斋、剃发、禁欲、利他的教义，却无意中带来了人族大兴的新纪元。其中，有位神秘莫测的修士，亲传弟子两名：大师兄十方、小师弟孙悟空。
小师弟孙悟空大闹天宫、最终成佛做祖的事迹大家耳熟能详，而神秘的大师兄十方的事迹，则需要从这霜州不周山说起。
霜州属于大洋西岸的一个东方大国的九州之一，该国占地约数千亿平方公里，霜州位于其西北边陲。霜州地广人稀，最着名的是一座延绵数十万里的大山——不周山。
不周山主峰直插云端，相传上达九天，下通幽冥，为仙界、人界、幽冥界连接枢纽之一。
在不周山脉一处毫不起眼的山峰，峰顶有一寺庙。寺庙破败不堪，似是香火不盛。
“师父，我有点冷。”睡梦中，一个瘦瘦的小和尚呢喃道。
翻了一下身子滚到禅床一角，那小和尚又下意识地缩成一团，就像一只离水很久的河虾。
“十方，快起床，早课开始了！”
耳边响起了师父——大和尚智德的催促声。
小和尚听到师父的叫喊，连忙一骨碌爬了起来，揉了揉惺忪的眼睛，张口打了一个长长的哈欠！
小和尚大约十几岁的年纪，法号十方，长得高挑瘦弱，精明机灵。
“师父，今天早课诵什么？”小和尚问道。
“今早一课，诵读《大悲咒》。”
净面、漱口，小和尚十方在蒲团上蹦趺而坐。
只见他熟练地左手执木鱼，右手执鱼椎。合掌木鱼，开始诵读由84位大菩萨名号所组成的《大悲咒》。
“南无喝啰怛那哆啰夜耶！南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶！……”
在悠扬的木鱼声中，小和尚十方抑扬顿挫地诵读早课经文。
早晨第一缕阳光，从残破的禅房窗户上投射到正闭目端坐蒲团上，心无旁骛地诵读《大悲咒》的十方那稚气尚存的脸上，似是镀上了一层金箔，庄严而可爱。
“当——”
“当——”
“当——”
晨钟暮鼓，三声吉祥的钟鸣，象征着佛、法、僧三宝，也象征着福、禄、寿三吉祥。
早课完毕，小和尚十方赶忙准备早斋，大和尚智德就拿个蒲团坐在十方旁边笑眯眯地看着十方——这座破败的古寺，只有小和尚十方和大和尚智德两人。
所以，在方圆十里内，就流传着这样一个故事——
从前有座山，山上有座寺，寺里有一个大和尚和一个小和尚。有一天大和尚智德在早课后十分无聊，就对小和尚十方说：“十方，过来，为师给你讲个故事——
“从前有座山，山上有座寺，寺里……”
日子，也像这个“无限嵌套”的故事一样重复着。
老和尚未见衰老，而小和尚却慢慢长大。在这破败的寺院里虽然只有师徒二人，却也并不十分无聊。
师徒二人不十分无聊的原因并不仅仅是这“无限嵌套”的日子，和这些“无限嵌套”的故事，而是这座破败的寺院自十方记事以来一直“颇不干净”。
既然“不干净”，那就多打扫。
可是即便小和尚十方把这破寺的角角落落都打扫得一尘不染，可是每到晚上，还是时常有“奇怪的”事情发生。
比如昨天晚上——
后背一直发凉的小和尚十方，都躲到禅床的角落里了，那种深入骨髓的阴冷还是“不离不弃”、纠缠不休。最后十方实在忍不住，只得喊了一声：
“师父，我有点冷。”
睡在隔壁禅房里的大和尚没应声，只是打了一个异常响亮的鼾作为回应，十方就感受到那股深入骨髓的阴冷不情不愿地退去了。
然后，小和尚十方把那似离水很久的河虾的身子躺平舒展开来，仰面八叉摆出一个“太”字，美美地睡到天亮——直到大和尚一句“十方，快起床，早课开始了”才豁然醒来。
类似事情，小和尚十方从记事起经常遇到，所以在小和尚十方看来也就无所谓正常不正常，合理不合理，恐怖不恐怖了。
关于小和尚十方的来历，大和尚智德是三缄其口。
据附近的村民讲，这小和尚并不是一个从小父母双亡的孤儿。
“你们不知道吧，九狐山那破庙里的小和尚，大有古怪！”一醉醺醺的男子满眼通红，舌头都不好使唤了。
“你这一喝醉又开始鬼扯了？”同样是醉醺醺的同伴出口反驳。
“鬼扯？我告诉你！那十方是野猪精生的！嘿嘿！”那男子见同伴不信，大声争辩道。
“唉！吃菜！吃菜！”一位同伴打岔劝道，似是不想继续这个话题。
“不！今天我疯太高兴！让我说个痛快！”疯泰的执拗脾气一上来，谁都劝不住，“那次我去九狐山打猎，看到一只受伤的野雉，追了半天也没追到。眼看天色已晚，我就打算到那寺庙休息一晚，第二天再回来。你们猜我看到了啥？”
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