老包引了两人进来。和尚从屏风缝隙处望去，第一位是文彦博，第二位须发皆白，他竟然还认识，十多年前曾在宫里见过，正是晏殊。
晏殊拄着拐杖，看上去老的快走不动路了，还是老包亲自搀扶才走进来。老包没有让旁人搀扶，看来把院子里闲杂人都屏退了。
三人进了大堂也不说话，各自找一个角落坐下。一语不发。文彦博东张西望倒是望了几眼屏风，但是没有靠近看。
只一会儿，有人进来献茶。然后包拯抬手将送茶人叫到跟前：“你先回避，没有召唤不要进院子。”
那仆人赶紧离开。现在大堂里只剩下了四个人。
场面竟然又沉默了好一会儿，似乎没人愿意挑个话头开始说，甚至连官场上惯常的寒暄都没有。可见人人心里都有鬼。
还是包拯决定打破这场平静，于是他先起身，先给两位客人各作了一个揖。
“晏枢相今日亲来，必然有大事教我？”
晏殊颤颤巍巍起身，拱了拱手，却欲言又止。
边上文彦博先开腔：“这些日子老拙自知无甚帮衬，也不曾来。却不知宫里案子如何？”
“禀文相，倒是有些眉目了。”
“有些眉目？”
“嗯，我刚与存中谈过。他看破了些许手脚。那弥勒教虽然换了首领，风格与前不同，然而落笔处无非还是蛊惑人心。还是妄想撬动我大宋的人心。”
“果然，果然还是人心。”
那边厢晏殊终于开口说话。
“晏枢相是说‘果然’？”老包故作疑问。
“今日老朽来，就是开门见山的。”晏殊说。
“如何开门见山？”
“实则，我与文相公，在那教里也安插有内应，只是近日被贼所戮。断了消息。”
“哦？二位相公竟然还有此先知灼见，竟然有内应在敌内部？”老包作惊讶状。
“包龙图不必惊吃惊。呵呵……”文彦博冷笑，他看出包拯是故作惊讶。
“只是为何不早说？”
“不早说？”晏殊捋了捋白须，“此时该如何早说起？”
“何时发生，便何时说起？”包拯道。
“那便要从三十年前说起了。”晏殊道。
文彦博起身走到屏风前，向后面张望，他大概觉得平日这里没这个摆设。但是近处光亮照得发亮，也看不透着屏风了。
那边倚老卖老的晏殊继续讲他的故事。
“包希仁可知，君子不立于危墙之下，智者不陷于覆巢的道理？”
老头子说不立危墙之时，文彦博还在打量那屏风。看的老包都有些毛了，按礼数说，他不应该绕过屏风去看一眼，但是万一他真绕过去看到和尚，倒是让包拯有些难堪。
“学生，愿闻其详。”
“昔太甲不明而虐，不遵汤法，乱德。伊尹放之于桐宫。伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔而自责，伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓得以安宁。”
“此乃太史公所录殷商旧故事？”
“以包龙图所见，伊尹算是大贤还是大逆？”
“依我看么，自然是大忠大贤。然而学生驽钝不知于危墙之说有何干系？”
“呵呵，我大宋可有太甲乱政的危局？若是危局可比危墙？”
“似乎没有啊。”
“我虽与范希文政见不一，却又独敬重他在《岳阳楼记》里，先天下之忧而忧之论。不见危墙，只是未有，先天下之忧的先见之明。而伊尹霍光之类，都是有洞见危墙的先见之能的。”晏殊道。
“依我看，每朝都有太甲之危，而伊尹霍光这般大决断的贤相却不多见。”文彦博突然说话，他终于停止了对屏风的研究，返回来一唱一和。
“文相亦有高见？”
“论语言：大德不逾闲，小德入可也。常言也道，君子之有所为，有所不为，凡大节不亏，则小节不拘。”
文彦博大概嫌老头子进主题太慢，他决定再挑明些。
“哦？”
“天子亦有不明之时，若不明，我等奈何？”
“难道是法伊尹霍光？”包拯道。
“倒也不必那样。自董仲舒起，君臣间便有常例，君臣以天道论为政有无失德。凡德政必有祥瑞，恶政则有妖孽横生。故而，君臣借天命论行政得失，各有论述，各自进退，不必伊霍那样刚硬。”
“这些，我们似讨论过？”老包说。
“然而，世事难料，谁承想……”
“然而！”一边晏殊加大嗓门，压过文彦博强行插话。“然而，先帝聪慧过人，竟然假做了天命，携天命而却朝臣，坏了董公以来论政常例，此当如何？”
“当如何？”
“便是大德不逾闲，小德入可也。”文彦博接茬儿道。
文彦博和晏殊两个人绕来绕去，就是想说做臣子的在大是大非面前，在天子破坏了默认规则的情况下，其实有便宜行事的正当性。
包拯当然知道他们的诉求。自两汉以来，君臣之间的制衡一直都依靠一套天命论。也就是天子失德，群臣就依靠各种灾异吓唬皇上，让政治不至于偏离正轨太远。反正每年都能找到很多大大小小的诸如天上下冰雹，河堤决口的灾变，一般情况下解释天命的权利在朝臣引导的舆论手上，所以制衡总是存在。然而到了真宗朝时，真宗皇帝用了一招天书下凡把天命的解释权抢到了自己手上。这手装神弄鬼就打破了一千年来君臣间的默契和平衡。
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