课堂接着来到了隋唐时期。
胡老师：“恩格老师说过，没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。这句话在我们历史上任何时期都是可以寻到踪迹的。”
“我们民族在历史上经历过很多磨难，但每次都能愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起，涅盘重生。我们的民族史是一部艰难前行、砥砺前进史......”
估计是前面的历史过于沉重，很多人听完后心里都有点空落落的。
看着教室里有点低迷的氛围，胡老师在正式进入下一部分内容前先给大家提提神，讲了几个华夏民族战胜磨难的事例。
他例举了盘古开天、夸父逐日这些神话故事，说到了大禹治水、神农尝百草，接着到了抗战胜利，然后是最近几年的抗疫、洪水等。
意在强调华夏民族的斗争、团结、崛起精神。
胡老师还笑着说:“这些可都是能作为作文素材的，说不定哪次考试就用上了，大家认真记一记。”
虽然都是一些有点老的话题，学生们都听过了，但是不同的人讲出来又会有不同的感受。
总的来说，这些事迹确实还是能鼓舞人心。
秦朝。
秦始皇觉得在后世比较好的一点就是可以看到更多的历史，这在以前他是无法感受到的。
甚至他自己也是这些素材中的一员。
不过现在有了直播屏，就像有了回溯功能，他也能看到后世某些东西了。
这种可以提前知道历史，能听到往后的历史的感觉很奇妙。
北宋。
司马光看着后世把华夏历史定义为艰难前行、砥砺前进史，想着自己从小学到的历史，为了编纂史书从各处收集到的史料。
他觉得总结得不错，无论是哪一个朝代，哪一个时期的人民都会经历各种各样的天灾人祸，没有完全一帆风顺的时候。
就算是朝代，也是从兴，最后走向亡。
唯一不变的，可能就是保留在人民心中的文明了。虽然艰难，但一直在有人传承。
明朝末年。
顾炎武听着恩格老师的“历史进步补偿论”，思索良久。
如果从宏观角度来看确实如此，每个时期在经历过动乱后，都将会迎来一个和平阶段，社会确实会进步。
但若是把这些灾难放到个人身上，大部分人根本无法承受得住，也没得选择。
渺小的个人只是历史里的一粒尘埃，没人能在历史的洪流里逆行。
悲观一点想，人只是历史某个时期的产物，用后世学子口中的话说，很多人只是历史的炮灰，甚至对历史产生不了什么影响。
不过历史的进步是人努力的结果，没有一批人的坚持，这种“补偿”并不会平白无故就落到人头上。
想到大明朝如今的落寞景象，虽然感觉挺无奈的，顾炎武还是想，个人的能力确实有限，但他愿意为一些目标去努力。
毕竟保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
社会是一个个人组成的，如果人人都想着天下之事与我无关，那人类的文明将要如何传承？
关于民族战胜艰难险阻的一段小讨论，引起了很多人的思考。
胡老师：“隋唐的繁荣和三国两晋南北朝这个分裂时期有着密不可分的关系。我国南北经济逐渐平衡，民族交融不断加强，文化认同日趋强烈。”
“这为统一奠定了基础，某种程度上来说，隋唐继承了政权分裂时代的遗产。”
西汉。
刘邦被遗产这个词逗笑了：“哈哈哈哈，这么说也是不错的。”
他想着，历朝历代不都是这样过来的吗？秦朝继承了之前诸国的遗产，他刘季继承了秦朝的遗产。
然后他们大汉又被其他人继承了，这样看来，华夏民族确实同属一家了，千古一脉啊！
隔得比较远的时期，诸位君主的心情倒是没有多大起伏。
两晋南北朝各国的君主反应比较大，他们心情非常复杂：这财产是我们的。
有人觉得这个杨坚真是无耻之徒，用大家的东西，最后自己坐拥天下，也不怕用得不安心。
估计他们自己也忘了，他们也是从别人那里抢来的政权。
隋朝。
杨坚并没有觉得不安心，他甚至对自己能够统一天下感到十分满意。终于把动乱的社会恢复平静，百姓需要休养生息了。
像后世总结那样，他能统一确实占了天时地利，到了时机成熟的时候。
如果再早一点，他也不确定能不能做到。
他比较郁闷的是隋朝二世而亡，明明自己做得可以了，就因为没有选好继承人，一切都毁了。
他倒是想看看隋朝是怎么亡的。
胡老师：“581年，北周外戚杨坚取代了北周，定都长安，即隋文帝。之后，他派次子杨广率军灭了陈朝，结束了南北分裂的局面。”
“隋文帝在位期间，勤政爱民，轻徭薄赋，努力发展经济......”
听完隋朝如何统一的，又是如何强大起来的。
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