粉紫色的玉石光泽油亮，上面雕刻着一只仙鹿，正低头吃着青芝，搭配樱红色垂丝穗，显得温和又雅致。
第一次收到云鹿的礼物，武隆基视若珍宝，马上将其挂到了腰上。
“金生丽水，玉出昆冈！玉者，象君子之德。燥不轻，温不重，为君子之宝。这支瑶佩，我一定会每天佩戴的！”
武轮含笑看他们一眼，道：“文昌台祠部传来消息，说叶天师已经修成五品灵仙了。”
叶法善天师道：“吾皇崇佛至深，大周百姓上行下效，道教日暮途穷，昔日风光不再，修成灵仙又有何用？东海逝波，奈之何哉啊！”
“前几日，本王听说叶天师作法，狠狠地戏弄了薛怀义一番，叫他打落牙齿和血吞，再也不敢欺辱道士了。只要叶天师在，大周道教就永远不会凋零！”
“佛道不和，由来已久。此一时，彼一时，风水轮流转而已。”叶法善天师轻抚下颌的长须，“臣离开一年，为何见殿下越发忧郁了？”
易姓武氏，深居皇宫，除了承膝下之欢，临摹褚遂良的书法，人生对他来说，根本没有什么欢乐可言。
烦心事倒是不少。
迎仙宫集仙殿里有个宫婢，名唤韦团儿，长得有几分姿色，为人机灵，善于逢迎，深得女皇的宠信。
不知何时，她居然相中了武轮，多次借口送东西，传口谕，进入东宫色诱他。
甚至有一次，韦团儿强行闯进东宫，要求收她为贴身婢女。武轮烦不胜烦，但又不敢轻易得罪，命人客客气气地将她请了出去。
毕竟，她是母亲眼前的红人，随便说几句话，都有可能给他们带来无尽的麻烦。
武轮很想向叶法善天师求一张斩小人的符箓，话到嘴边又吞了回去。
“一切都好！本王一不操心国事，二不操心孩子，能有什么忧愁呢！”
“殿下无忧就好，臣放心了！”叶法善天师道：“时辰到了，我先去给小殿下上课，把他落下的课业慢慢补上来。”
武轮颔之，借口有事要处理，离去了。
不一会儿，丽正殿偏殿的书窗下，传来了朗朗的读书声。
“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
武隆基第一次和云鹿一起听课，非常兴奋，不时地朝她投去深切的眸光。
阳光照着她明亮的眸子，长长的睫毛，像星子一样，不停地闪烁着。
叶法善天师手捧《老子》，道：“复习过以前讲过的内容，今日，我们要学的是第七十九章，和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”
武隆基迫不及待地问道：“尊师，什么是 ‘天道无亲，常与善人’？”
“ ‘天道无亲，常与善人’，意思是说上天之道，公义无私，经常降福和保佑遵循天道的人。”
想起那场轰轰烈烈的改唐革命，多少李唐子孙和李唐旧臣丧命于这场变革中，武隆基心里一阵难过。
“上天看起来是公平公正的，但我常常看到一些良善之人，并没有得到上天的眷顾！”
“殿下不能只看眼前。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。这些道理，尽得《老子》的精粹！”
“尊师说的是！善恶到头终有报，只争来早与来迟。为恶者惹祸害，为善者得福报！”
“理解 ‘天道无亲，常与善人’这句话，先要懂得第一句， ‘和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？’老子深知，以调和的方式处理怨恨，必有余怨，余怨之下，争端不断，因此，他提倡以德报怨。”
云鹿看了一眼武隆基，疑惑地问了一句：“师父，这里的德和善，就是儒家常说的道德和慈善吗？”
叶法善天师摇了摇首。
“此德，并非伦理意义上的德，而是属于无为之德、不生之德；此善，也并非是寻常之善，而是大道的无为之德充分发挥时，天下万物产生的美好状态，就是老子崇尚的 ‘上无为，而民自化’的境界。”
武隆基道：“皇祖母崇尚佛教，下令百姓戒杀生，禁止捕捞屠杀鱼虾。时年江淮天旱饥荒，百姓因为不能打鱼捞虾，饿死者甚多，造成民怨沸腾。大怨与大德，该如何平衡呢？”
“怨，有时生于私。如果一开始，圣神皇帝以 ‘上德’处世，在 ‘无为之德’的状态下自然而为，万物就怡然自得，哪里会生出什么怨来呢？”
“《老子》真是一本治世修身的奇书！皇祖母还下令，科举士人罢习《老子》，改习《臣轨》。今后，我们还可以学习《老子》吗？”
“当然可以。《臣轨》和《老子》完全不是一类书。”
“《臣轨》是什么书？”
“《臣轨》是上元年间，北门学士刘祎之、元万顷等人，秉承圣神皇帝的意旨所作，阐述君臣关系的书籍。此书强调君臣同体，臣下尽忠君主，处事推善于君，引过在己，不求功赏，竭诚进谏。要论治世修身，《老子》才是经典之作！”
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