用神。
是四柱八字预测术中的用语。
通常用于八字中，专门指用于补救八字不足之处的天干或者地支。
在用八字判断命局的富贵，与吉凶祸福，就必须找到命中的“用神”。
“用神”就是命局当中的，解救之神。
可以说，是八字的药。
正因为巫祈清楚的知道，所以才会困惑。
“你师父缺什么，居然要补弊救偏？”
阿伢摇了摇头头，“师父什么都不缺。”
“？”
看巫祈还是很疑惑，阿伢继续说。
“师父将那些，久病不好，且身怀功德之人的病治好了，算是提前给了福德，以往病人身上的弊端，就移到了他的身上，所以有了反噬。”
巫祈恍然。
简而言之，并不是每个人，都能补救八字不足之处。
尤其是来找彭肃治病的人，如果是恶人，可能就没这回事儿了。
但彭肃不知道怎么着，见到了身怀功德却又福德未显之人，就帮了一把。
用自身的补足了，这种命局的缺陷。
这种做法，对病人来讲的好处是，病没了，人活了。
可对彭肃而言，就是坏事，自然而然就有了反噬。
巫祈再询问，就从阿伢口中了解到。
这种所谓的功德福德，他和彭肃都认为，有玄学的说法，但并没有那么神奇不可言。
就相当于，“恶人未有恶报，好人未有好报”的一种另类说法。
显然阿伢和彭肃，信的都是现世，不信道教的“承负说”的上天主宰，和佛教的“业力”善恶报应说法。
因为阿伢和他说完，额外的说了一句。
“当然，这种话，自己琢磨就可以了，别当着道教和佛教之面讲，尤其是闽南这边。”
不信归不信，也不能到人家正宗的面前讨打吧。
巫祈到对此若有所思，这样看来，彭肃和阿伢，倒蛮偏科学的。
这种看法，在晚上吃完饭后。
他单独去找彭肃了解情况的时候，得到了验证。
彭肃依旧躺在那张躺椅上，身子摇晃着躺椅，慢悠悠的说。
“你有什么问题就问吧，我会把我知道的，全部告诉你。”
“我在南疆那边，遇见了一个巫族旁系，她跟我说，巫族内部有派系之分，我一直不理解，这所谓的派系到底是什么。”
彭肃沉思了半晌，似乎是不知道从何说起。
过了会儿，才说:“你知道什么是巫吗？”
不待巫祈回答，彭肃接着说。
“在远古时期，人类懵懂无知，对于自己所生活在的世界，感到熟悉之余又陌生，亲近之中又夹杂着疏远。”
“在天与地之间，在神鬼与人之间，在山川与人之间，乃至飞禽走兽与人之间，都有某种奇特的联系。”
“这种联系，让人感觉不是那么难以洞悉，但又那么的不可思议。”
“我们把这种具有天赋的人，称之为巫，因为他近乎全知。”
“我们奉巫为首领，他所统治的族群，叫巫族。”
“后来太古时期，巫族的人们逐渐开智明理，对于巫，产生了不同的理解。”
“这种现象，致使当时的巫族，分成了两部分。”
“一部分认为，巫所拥有的能力，来自上天神灵和天地自然的授予，所以他们崇尚自然，崇尚天地神灵。”
“这就是所谓的，巫灵天授体系，其中最为典型的，是巫族嫡系。”
“而另外一部分，则是相信一切的能力，都可以由人自己创造研发出来。”
“也就是巫灵人创体系，这是巫族分裂的开端。”
巫祈讶然，万万没想到，在这个世界，巫的流传居然这么悠久，好奇道:“那你是巫灵天授体系的？”
彭肃缓慢的摇了摇头说:“我是巫灵人创体系中的，另一种人。”
“另外一种？”巫祈疑惑的问。
“巫族分裂后，巫灵人创体系独立出去，创建了巫咸国。两大体系之间，和平相处了一段时间。”
“初期，巫族虽然分裂，可也只是认为，双方理念各不相同，但是，都是对人神天自然有所敬畏的，且相信的。”
“可后来发生的事情，让巫族与巫咸国，对立且互相仇恨。”
“因为分裂出去的巫咸国，内部再次分裂。”
“分裂成了，用现在的话所讲的，玄学和伪科学派，以及玄学和科学派，我则属于后者。”
“巫咸国分裂的同时，也将他们的理念告诉了所有人。”
“这两者之间，有什么不同吗？”巫祈问。
彭肃意味深长的看了一眼巫祈，才说:“当然不同，巫灵人创体系的初衷，就是科学系统的研究，如何人为的，进行自我创造。”
“说白了，巫灵天授，崇敬神，全身心的信奉神。”
“而无论是前期的巫灵人创，还是后期分裂的两派，其根本都是亵神渎神。”
“因为他们一开始的目的，就是人造神。”
“人造神？这怎么可能？”巫祈惊讶道。
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