嫁女宴也是三天，第一天迎完客后，一般会请外家的代表，比如外公，还有族老和贵客等在主客厅用茶点和晚宴。
这时在隔壁的闺房里就会传出阵阵新娘的哭嫁声，哭嫁的内容一般都是诉说父母的养育之恩，挂念弟妹的成长，哥嫂叔伯间的亲情，以及家族的种种事情。家族好的，哭的只是挂念，失落，担忧和不舍，家族不幸的，哭的就更为伤心，让人听了都不禁淆然泪下。
哭嫁一般从迎客的第一晚就开始了，当然并不是新娘一个人哭的，哭嫁可是真哭，一个人哪能连哭三天呢。邕西县三镇一带，新娘出嫁时都会有"十姐"相伴，即有十个姐妹作为伴娘，这十个姐妹是一直伴着新娘去夫家的，并且要待到第二天夫家婚宴结束后才回来。
第一晚到第二天正婚日的哭唱一般都由"十姐"代为哭唱，只是哭一阵，停一阵，不是连哭。当外家人来到主客厅后，哭唱就开始了。哭唱的内容除了上面说的，有时还会根据主客厅中客人的身份来定，比如有外家人在就哭感谢外家的亲恩，有族老在，就哭家族的养育之恩等等。哭腔和哭调一般是不变的，但哭的内容可随时变化，其精湛程度有时连编剧都会自叹不如。
新娘哭嫁的房间一般是设在主客厅的隔壁，邕西县三镇一带的房屋结构大都是三间套房或五间套房为一院落。大房无论多少间，都是两层结构，大房两侧为偏房，大房正面用一条围墙或是门房合围，组成一个院落。院落大门一般就开在围墙处或是房处。院落有三房的，也有五房的，还有七房九房的，这要看一个家庭的能力和有少兄弟来定建，一般以够住为准。
无论是多少间房组成的院落，中间一间都是用来做主客厅，客厅两侧就是住房，一般主客厅的正墙上都装有神垅，祖宗的神位就摆放在上面。
婚宴全程，有身份的族老，外家代表，贵客，会被安排在主客厅用膳，这里的酒菜也比其他席位丰富很多。杨刚是第一次参加嫁女宴，他虽然年少，但身份尊贵，更是外家人的代表，当然被安排在了主客厅。当宴席开始之后，他突然听到隔壁有哭声响起，开始他感到奇怪，怎么结婚喜宴都有人哭？
忽然想起这是哭嫁，他记起祖母曾和他说过哭嫁的事，只听隐隐传出哭声唱道:"爹呀，娘！女儿感谢爹娘养育了女儿呐...爹呀，娘！女儿长大了都不能俸待爹娘在身前...爹呀，娘！今天以后女儿不在身边呐...爹呀，娘！你们不要太过辛劳了那啊..娘呀，娘！"
哭声伤感悲切，杨刚听了都有些默然，当真是情真意切，让人动容！
第一晚的哭嫁是初试哭功，新娘也偶尔哭上几声，其余都是由"十姐"哭唱的。这十个姐妹中有的是已嫁过的媳妇，有的是未出阁的闺女，哭过的有经验，会带着未经过的哭唱。
哭嫁的重头戏是在婚宴最后一天的上午，新娘要出门离开娘家的时候，因为在这一天的上午，新郎就会带着迎亲队来迎接新娘了。新郎带来的迎新队中，包括鼓乐队和礼仪队，礼仪队中有抬花轿的，挑礼品的，一般都不少于十六人。新郎来到后会在主客厅与新娘的 父母，族老，外家代表，贵客等一起在主客厅用午宴，这时就是哭嫁最起劲的时候。
从第三天婚宴早上起，就是新娘一人自己哭唱了，当新郎来到主客厅后，会有人告知新娘，新郎就在客厅中，这时新娘几乎就是放声大哭，哭得越真切，就会让夫家知道娘家多么重视她。这可是真哭，哭唱的时候，也许是想到，今后与不相熟的人生活在一起的不知所措，也许是想到，离开父母后再也不能和父母在一起，也许是想到，对以后的处境未知的担忧，也许是挂念，弟妹的成长，哥嫂的难处，也许是想到，家族的不幸，自己的无助，也许是想到，以往的艰辛和不幸，也许......，想到种种事情，因而就真的哭了。
特别是新娘要迈出闺门的第一步，和迈出院门的第一步，由十姐伴娘扶着的新娘几乎是迈一步退两步，一步一哭，一哭一倒退，不愿出门的样子，哭得声嘶力哑，让人淆然泪下，父母辈在旁都会默默抹泪。迈出院门后，哭声并未停止，一直断断续续的哭到村口才会停下哭声。出了村口后，新娘就不能再哭了，要完全变成一个新娘的状态，你心中再有怎样的思念和不舍，都得放下，因为夫家的迎亲队可是喜气洋洋，乐鼓喧天的，今晚之后你就会成为夫家的人了。
杨刚经历了表姐的哭嫁之后，也对哭嫁这一乡俗有了看法。哭嫁习俗不知沿袭了多少年代，哭嫁并不是陋习，哭嫁彰显了存孝，感恩，善念，有其存在的必要。孝以报恩和俸待来体现，男子以陪终父母为大孝，女子要出嫁，没有这样的条件，心中有愧对父母的养育之恩是理所当然的，动物尚知反哺，何况人乎？哭嫁最少也体现了人的一种善心良念，杨刚认为是应该提倡的。今后他创立的平等善良国度，他会让这样的习俗发扬下去。
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