还有一个造化道体。
因为这个体质的存在，他掌握的五种大道中，造化大道是走的最远，最为得心应手的一种。
也是因为这个体质代表的道和无上神体太初有道的一部分非常契合。
让方白羽在突破大罗金仙时感悟到的不仅是单纯的天道大道法则，而是某种无可名状的，更本质的东西。
方白羽把这个东西，称之为“有”。
“有”的力量，明显是要比造化更高一个层次。
换句话说就是说太初有道和无始无终背后力量的本质，要比三千大道都高上一个层次。
这就不是方白羽能想象的了。
所以他对无上神体感悟的进展缓慢也不着急。
主打的就是一个随缘。
大道突破的同时，战力自然也有所增长。
只是到了如今这种境界，越后期彼此之间的差距越大。
用洪荒世界现阶段流行的斩三尸之法形容。
巅峰大罗金仙斩去一尸踏入准圣初期，在斩一尸就是准圣中期，三尸齐斩才算准圣后期。
在此基础上，在将三尸合一方可踏入准圣巅峰境界。
这一步，已经是正常修士，乃至绝大多数先天神圣的极限了。
不是他们不努力，也不是他们的资质不好无望窥伺混元道果。
而是斩三尸之法有缺！
前世方白羽看过一个笑话，说鸿钧老祖的本体是蛐蟮，也就是蚯蚓，蚯蚓被切开之后不会死反而会变成两条蚯蚓，所以他才研究出这么个斩三尸之法来。
但因为洪荒世界就他这么一条蚯蚓，其他先天神圣没有这份天赋所以修行三尸之法成不了圣人。
这个说法自然是扯淡的。
是真的笑话并没有什么反转。
但斩三尸之法有缺也是真的。
这门证道之法修炼到三尸合一的准圣巅峰境界就是实打实的极限，再往前走就是条死胡同。
不过话说回来，准圣巅峰也已经足够强了。
相比之下，鸿钧道祖传法以前，龙凤麒麟三族始祖修法则大道达到的混元金仙巅峰境界和准圣巅峰也没什么区别。
在往后就是混元大罗金仙，也就是圣人境界。
之所以现在多了一个圆满准圣，是因为准圣和圣人之间的差距太大。
圣人又不可成就证道无望，于是极少数惊才绝艳的准圣就找到了另一种方法。
这是一种另类证道之法。
如果说圣人道果是整个洪荒天地的管理者，那另类证道者证的就是某一方面的管理者。
就比如镇元子，他证的是地仙之祖的果位。
在比如冥河老祖，他修炼到准圣极限以后，借阿修罗道道主的身份证道，也得了圆满。
还有已经陨落的燃灯道人，他得到二十四枚定海神珠后将其演化成了二十四诸天世界，虽然人品可耻但也确实是成道了。
现如今的洪荒世界，除了他们两个之外方白羽能确认的圆满准圣就只有火云洞三皇。
他们三个作为人族底蕴，天地人三皇的尊位本身就是果位的一种，只不过不是天道果位，而是人道之位。
战力也能达到圆满准圣的层次。
剩下的，还有几个不确定的。
比如西王母娘娘的女仙之首，玉皇大帝三界共主的尊位应该都算果位的一种。
只是他们有没有彻底掌握这份力量，却不好说。
还有久居北海的妖师鲲鹏，北海大阵号称能让圣人无可奈何有可能也走到了这一步。
至于在往前提到过的亚圣，则纯粹是一种尊称。
指的是圆满准圣或者巅峰准圣中特别强大，强大到能碾压其余准圣乃至暂时抵御圣人的至强者。
众生尊其为亚圣。
虽然是巅峰准圣却能刷落准提，短时间内困住圣人的孔宣自然是有这个资格。
和孔宣大道相似，吞噬掉他后更进一步的孔祖，以及手持先天至宝圣人之下无敌的方白羽同样有。
以三尊亚圣之力，在加上欠了方白羽人情的镇元子以及一种怅诡下属。
攻破天庭，占据那三界共主的尊位气运似乎不难。
之所以按兵不动，是因为方白羽现在的实力依旧处于高速增长期。
反正也不着急，他就想着等更强一点。
到时以碾压姿态降临天庭，震慑和凝聚众生气运的效果相对会好很多。
于是他窝在岁月殿堂里，借助时间流速差距不断感悟着大道。
一眨眼，百年过去了。
在这百年里，孔祖的实力没什么增长。
倒是仙界中，灵族和诡异一族中诞生了不少强者。
这两族都是得天独厚的存在，初代族人一诞生就有仙道修为，又没有天道压制存在极度完好。
加上仙界当中时间流速不同。
修炼到现在，灵族的金木水火土五行祖灵已经有太乙金仙修为。
诡异一族中的回头诡、贪心诡和死伤诡同样晋升太乙。
这两族因为身处中千世界的原因，太乙金仙已经开始接近世界所能承载的极限，在世界范围内占据的位格极高，权柄极大。
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