第二天一早，主事的早早起床把所有伙伴都喊来了自己家里，说了一下昨晚的事儿，有不相信的问道：“能吗，你不是昨晚睡迷糊了吧？”
主事的掏出定金，伙伴们一看，还真是，真金白银放在桌子上，由不得他们不信。
主事的说了下东家的要求，虽然很纳闷，不符合本地的规矩，但看在钱的份上，谁都没有言语，兴许是他们本家的规矩不一样。
定下的时间是今晚八点，他们有人来接，虽然说从来没听过有晚上办丧事的，但既然东家有这个要求，自然要按东家的意思办。
主事的又嘱咐了一些规矩后，各自都散了回家准备了。
晚上七点半，人都在主事家里候着了，家伙事也已经打点好了，八点刚到就响起了敲门声，一行人就浩浩荡荡的跟着俩主家的人朝南面走去。
走了得有半个多小时，家伙事都是放在箱子里，用独轮车推着，一直到推车的累出了一身毛汗的时候，可算看见了前面有灯光。
到地方后，一行人才发现是一个大户人家，高高的门庭，雕梁画栋，门口还立着拴马桩。
进了门，正房里设有灵堂，院子里屋子里满满当当的人，有哭丧的，有忙活的，好不热闹。
吹手们见惯了这种场面，虽然惊异于主家的家业，但规矩是不能变的，当下主事的去见了家主，打了招呼，业内话叫讨采头，就是吹手在门外临时搭建的棚子里吹奏哀乐的时候如果吹的好，主家是要打赏的。
而吹手一进门，主事的必然得去跟家主打招呼，商量演奏的乐曲，大部分家主都是不懂这个的，但也有动乐器的会点一些自己知道的哀乐乐曲，主事的进门打招呼商量好了，家主肯定会有一定的表示，商量好打赏的总价码。
商量好后，主事的拿着家主给的赏金出门要吆喝：“家主打赏大钱两吊，家伙事准备好了吗？”
剩下的吹手就会大声吆喝一声：“好。”
接着摆弄好家伙事，就开始演奏，除了特殊时候吹手们是要在特定的地方吹奏一天半宿零半天的。
但平时吹手都是上午到白事儿家里去，基本在十点左右开始吹奏，还没遇到过晚上开始吹奏的规矩，不过主家花了钱了，吹手们也没有质疑的权利。
赏钱就得靠吹手们自己赚取了，也就是说主事的之前跟家主商量好打赏的总价钱，比如说是三十吊钱，主家会先拿出两吊给主事的，剩下的就得看吹手们卖不卖力了，吹奏的好，会有帮忙管账的来帮家主打赏。
一直到打赏够三十吊，但如果吹手们不卖力气，拿不到赏钱也不能怪家主小气，之前主事的去跟家主商量的时候其实也是在衡量这次赏钱的收入，该卖多少力气。
晚上开始吹奏，来看的人必然就没有半天吹奏来看的人多，只有寥寥几个小孩在凑热闹，吹吹打打一直到半夜十一点多，家主吩咐人出来找到了主事，告诉主事的饭已经做好了，可以休息一会儿了。
进屋吃完了饭，吹手们是可以喝点儿酒的，因为秋冬季节是很冷的，但穿的多了又不方便演奏，所以吹手不管男女，都会喝酒。
那个时候的女人是很保守的，所以本地的吹手女的都是外地来了，活泼开朗的农家妹子，家乡养不活人了，被逼无奈出来讨口吃的，吹手帮就会物色这样的女人稍加锻炼，帮忙演奏。
但她们是自由的，赚够了钱可以洗手不干，找个好人嫁了，但这样的女人不太好找婆家，会被人看不起，那个时代，说书唱戏打快板的被称为是下九流，只有家境不好，养不起孩子的大人才会送孩子去学这行，学这行规矩很大。
但一旦拜师成功，师傅就会管吃管住，而徒弟就得伺候师傅吃喝拉撒，晚上还得打好洗脚水，跟着师傅在舞台上混，一直混到师傅觉得你可以出师了，再在舞台上帮师傅演出半年到一年，行话叫报师恩。
才算正式出师，而徒弟此时也就有了自己的一点小名气，可以另起炉灶。
吹手们进屋吃饭，主家准备了一桌酒菜，吹手们吃的不亦乐乎，其中一个吹唢呐的小伙儿可能是觉得太冷，就多喝了几杯，这冬天喝酒跟夏天喝酒不一样，常喝酒的都知道，夏天喝酒，喝下去的酒精有一部分就随着出汗、尿液等体液排出体外。
但冬天喝下去多少酒，基本就得吸收多少酒精，所以说这夏冬两季喝酒，夏天必然比冬天要能喝一些。
酒足饭饱，吹手们正准备出门继续，但管事的把主事喊了过去，说家主有事儿要交代，主事的就跟管事的去了。
少时，主事的回来了，开口说道：“这儿的规矩真特娘的怪，半夜摔盆，还不跟出殡一起，单独摔盆，真是怪了，不过主家说了，先休息一会儿，一会儿跟着去摔盆，但后半夜得陪着一块儿守灵。”
剩下的吹手就三言两句的说起来：“什么？跟着守灵？守一宿吗？这哪儿能扛得住，多冷的天啊。”
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