当初耿师傅无奈之下也是为了感恩姜侍郎救他于危急，为有个靠山和容身之所才自卖其身。
这几年姜员外观他人品可靠，却因人生起落太大而郁郁不得志，活的如一潭死水，才有了这一遭。
如此雪莲的农庄得了名干将，又笼络了人心，虽然是施恩图报，但能让人恢复斗志，大展拳脚，不至于浑浑噩噩过日子，也是做了件善事。
耿师傅拽了耿大郎要给雪莲磕头，周妈妈忙扶着不让拜下并劝道：“耿师傅，这可使不得，姐们年纪小，怎能受你大礼，岂不是折二位小娘子的寿。”
耿师傅一听作罢，却忙带了耿大郎给牛挤奶去，用实际行动表达了感激之情。
周妈妈带了姐妹俩坐在院内的石椅前，雪莲看着这小院，方方正正，收拾的很规整。
不多时耿师傅就挤完一桶牛奶，周妈妈忙吩咐跟来的粗使妈妈跟着迎春、雪莲送至马车上，耿师傅父子俩也跟着送到角门外。
雪莲上车前对着耿师傅说道：“耿师傅，西塘的庄园建好前，还请您先在姜府住着，等庄园上建牛棚时，再请您多费心。”
耿师傅仍旧憨厚的笑着点点头，还是耿大郎在旁大声的说道：“听候二娘子吩咐。”
迎春姐妹带了竹心坐了自家马车走在前头，姜府的马车拉了荷心和两个装满珍宝的箱子紧随其后。
一路上可见官道上，牛、马车穿行不止，向西拐进西塘，向东是去北山的窑洞。
南来北往的路人、相邻村子的人，好奇的便开口询问桃花村的村民：“为何如此热闹？”
因着未到对外公布的时机，所以统一口径就是姜家二房要在西塘盖庄园，外人一听是那个出了侍郎的姜家二房要盖庄园，便歇了议论的心思。
待迎春姐妹二人回了家，箱子被搬到堂屋，牛奶桶被送去厨房。
去南山鱼市的姜刘氏也带了陆老丈几人满载而归，两车的小海虹，二十多斤干虾皮，二十多斤新鲜的小虾、海兔，五六斤新鲜的大虾，一箩筐新鲜的海鱼，同来的还有雪莲的外祖母。
只因姜刘氏备了礼回了娘家，也将雪莲落水始末挑了能讲的告诉了母亲，这刘薛氏也是极爽利的人，平日里也不得空，儿子、儿媳都在瓦市里从早忙到晚，她既要忙家务，又要看顾三个孙子，一个孙女。
瓦市中，大大小小圈起来的演出舞台叫勾栏。勾栏用栏杆或绳索、幕幛等围成，设有戏台、后台和观众席。
大颂朝瓦市盛行，最繁华的当数东京城街南大瓦，次一等是近北的中瓦，和次里瓦。城内大小勾栏五十余座，内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。
勾栏里的观众席分为神楼、腰棚，神楼是正对着戏台位置比较高的地方，供奉有梨园神之类的牌位，也设有观众席；腰棚就是围着戏台木制的观众席。
观众席中还有等级，有“金交椅”，还有“青龙头”“白虎头”。
金交椅是留给皇帝坐的，在舞台正中最近处。“左青龙、右白虎”，前者在舞台的左侧下场门附近，后者在舞台右侧的上场门附近，都是最好的位置。
观众席里是没有站席的，每个观众都有座位，座位不编号，先到先坐。
瓦市拥有固定的专业演出队伍，保证了娱乐节目的质量。演出不受时间、天气的限制，早场的节目从五更便开演，晚场一直延续到夜半，这些节目主要包括：曲艺、戏剧、杂技和武术等。
勾栏内艺人众多，节目繁博，使得瓦市勾栏存在激烈的市场竞争，刺激着艺人个个刻苦学艺，向表演的更高境界发展。
这些身怀绝艺，名头甚响的艺人，带来节目也是精彩纷呈。当然，能进入瓦市勾栏进行表演的，也绝非一般艺人有这个资格，追捧他们的大有人在。
艺人中，技高者立足，甚至终身在勾栏表演；技逊者走人，不能再立足于勾栏。
只是清河县城的艺人们自是不能跟京城比，有些还是被京城淘汰的艺人，又叫“路歧人”，因技不如人被逼出京都，加入流浪艺人的行列，从京都到府城，再从府城到县城。
观众的评判与需求是衡量演出质量的杠杆，因此艺人视观众为上帝，演出异常卖力。
正因为观众对瓦市表演的需求，使得周边的买卖盛兴，只要你有手艺，又舍得吃苦，瓦市内经营一个月的收入比农民一年起早贪黑，风吹日晒所得还要多。
又因清河县是海运、河运和陆运的交汇处，吸引着南来北往的客商到本地经商，刺激着县内经济发展，县内房价、物价也逐年上升，最热闹的要数南大瓦，依次是北中瓦、次里瓦、小东西瓦。
而雪莲的舅舅、舅母在清河县城街南瓦市摆摊，勾栏内表演到半夜，他们要到三更才能收摊，挣的就是一份辛苦钱。这些年从走街串巷的摆摊到拥有店铺经营，付出的汗水挥洒如雨，一分耕耘一分收获。
瓦市里的建筑由官府统一建造，按城区大小设计，沿街商铺面积相同，一色的二楼设计，外店铺里宅院，院内有井，用水方便。
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