时弦是在变幻的，度维是在临阵的，所有的因果都是无解，无序，无法的，但是，如果窥探了深层次的呙宿，一切还是可以决定的……
……
曾雨荷和古翌恩离开后，李知恩，李拾语，李玉槐还沉浸在震撼中，久久无法自拔。
“玉槐，拾语，你们看到了吗……”
“知恩姐，我们……好像……看到了……”
“我觉得……应该没看错，不然，怎么解释现在的状况……”
……
陈欣苇率军驻扎在建业城外，孙坚还是往建业周围调集了兵力，只是不是很重视。
在持有者面前，他持有的东西似乎就是他的底气和傲气，你没有的，他有的，他就觉得他就是高于你一等，比如，钱，钱之所以存在，是为了贸易的发展，以及价值的物质衡量，在财富的规则面前，钱的作用被迫的无限放大，有钱的就是看不起没钱的，这是最底层的逻辑，他们认为钱就是问题的核心，觉得有钱人只是有钱，觉得有钱的就是会看不起没钱的。
规则是逐步建立起来的，观念是逐渐被动形成的，钱之所以存在，之所以成为变量，本质上就是人的存在，社会的需要，价值的等价交换，以及阶级的形成和区分，钱没用了，也只是一句话的功夫，整个体系的崩溃往往就是你想象不到的一个细节，事情总是会出乎你的意料，是吗？此外，千里长堤，溃于蚁穴，我并不赞成，真正的长堤怎么会轻易的溃于蚁穴，只有蚁穴占据了天时，长堤才会配合的崩溃。
有钱人有钱是因为时代需要钱，一旦时代不需要钱，有钱人还是有钱，有钱人看不起你，有的人只是从骨子里就看不起你，这种人迟早要破产，有些人就是享受这种优越感，这就是人性，换成是你你也一样，半斤八两，有些人则是觉得他的能力变强，觉得你在那一方面的能力不如他，比如天赋，才能，机遇，眼光，实力等等，他们都不是真正的有钱人，真正的有钱人是骨子里就完全看不起你，但是十分重视你，因为他无法确定下一个风口会不会在你身上，他看到的不是你身上的贫贱，而是你身上的可能，真正的有钱人还不算有钱人。
真正的有钱人，他完全不缺钱，他喜欢你就跟你玩，不喜欢你就懒得搭理你，你在他面前跟空气没有任何区别，你在他面前没有任何价值而言，需要你找找灵感就找到你，不需要你就直接一脚踹开，运用自如，他们对钱不感兴趣，实则他们就是钱的奴隶，没有钱的存在，他们啥也不是，什么也做不了，什么都决定不了，他们就是规则下的产物，钱是他们的风口，也是摆脱不了的宿命，也是他们最终的墓地，成为不了伙伴，就只能榨干各自的价值，然后走向归宿。
更高一层的，是掌控钱的人，他们说石头是钱，那么石头就是钱，他们说钱不存在，钱就是不存在，钱的规则是他们确定的，世界的秩序是他们参与建设的，他们不一定拥有权力和地位，却绝对掌控着对钱的话语权，但是，他们自身永远脱离不了对钱的掌控，他们的职责就是搞清楚钱怎么可以高效运转，他们的宿命就是掌控钱的运转，钱可以没有，那么他们也还是需要清点石头想着怎么利用。
再厉害一点的，钱的世界是他们维系的，钱都不配说是他们的奴隶，跟钱有关系，还跟钱有着羁绊的人，就更不属于这一层，他们以能量场制定了整套钱的运行规则，给了钱的定义，钱的发展，钱的规划，钱的未来，钱的归宿，钱的终结，钱的替代，钱游离于他们的指掌之间，钱知道自己似乎被人掌控，却完全感受不到他们的气息，连隐隐的存在感也无法确定，只能以自己的意识凌驾于世界之中，而不是之上，因为这个体系的特殊。
孙坚是吴王，看到的是自己的吴国，他看不到荆州背后的势力，觉得陈欣苇不过是攀权附贵之徒，自身没有什么实力，无非就是贪恋孙家的权势，如果不是孙若汐执意要嫁给陈欣苇，他绝对会杀了陈欣苇，现在他都很后悔，如今，他绝对不会给陈欣苇接近孙家的机会。
……
荆州，李家。
李昌钰召开了宗族大会，长老，宗卿，族会，护法，执事都参加了会议。
“我们十三族推举陈欣苇为荆州牧，李家要决定代表与陈欣苇对接工作。”
“今天的事情，大家都知道，滢弦军掌控着十三族，她们的身份信息无从查起，唯一知道的就是滢弦军的战力是我们目前无法应对的，昆仑界还没有相关的消息，陈欣苇是滢弦军的人，也是滢弦军的代表，更是滢弦军明面直接治理荆州的代表，我们十三族需要确定族内代表与之对接工作。”
“你们已经死过一次了，我不想重复第二次，我们十三族是陈欣苇治理荆州的工具，连辅佐的地位都不是，不要得罪陈欣苇以及滢弦军，至少现在的局势不允许，我们在没有昆仑的消息之前，谨言慎行，谁都不能触犯他，负责不要怪我不留情面，断臂求生。”
如今的李族内外空前团结，因为有共同的敌人——陈欣苇以及滢弦军。
厉害的人会在这种情况下权衡利弊，犯罪或者不犯罪，他们的犯罪绝对是为了更大的军政局势以及全新的利益格局，绝对凌驾于个人利益，个人荣辱，个人场量之外，这才是犯罪，犯罪是寻找法律的剥削，斥责法律的不公，而不是为了自己的一己私欲和快感。厉害的人犯罪，不叫犯罪，叫先行，万人敬仰，无知的人犯罪，也不叫犯罪，叫命性，万人鄙夷，他们没资格唾弃，只能一样无知的鄙夷。
“昌钰，李族是她们扶持起来的，我们不了解她们的战力，贸然行动无异于送死……”
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