“和尸体交流？尸体有什么好交流的？那不就是供给他那群赶尸匠学徒们练习控尸用的嘛？有什么好交流的啊？”我疑惑不解。
老婆告诉我：“准确的说，不是和尸体交流，而是和尸体中的魂交流。”
老婆这么一说，我就更纳闷了，她之前不是跟我说过么，当阳胎的使用期限到期，魂就会离开阳胎。既然都已经被称为尸体了，那这具阳胎肯定是使用期限到期了啊，为什么其中还会有魂的存在啊。
老婆听了我的疑惑，说道：“尸体中肯定要有魂的啊，否则赶尸匠如何控制尸体行动啊。”
之后，老婆看到那男人一时半会还无法与尸体们完成交流，便小心翼翼的轻声细语着，吧啦吧啦的跟我解释了一通，关于赶尸匠的一些基本知识。
原来，赶尸匠操控尸体的原理，便是把将要离体的魂强行禁锢在尸体当中，驱使着魂来带动尸体行动。
赶尸匠在赶尸的过程中，由于自身精气的旺盛程度不同，他们在驱使尸体内所禁锢之魂的手法也是不一样的。
自身精气越是旺盛的赶尸匠，对尸体内禁锢之魂的威慑越大，尸体内所禁锢的魂对他们越是忌惮、越是言听计从，所以他们就越是能把尸体操控的活灵活现、随心所欲。
比如那些敲锣的赶尸匠学徒们，他们的精气，在赶尸匠当中是最稀缺的，还不足以对魂造成威慑。所以，他们在对待尸体内所禁锢之魂的时候，只能是用“引诱”的手段。有时候尸体内的魂不受引诱，他们便无法操控尸体了，所以他们控制尸体的时候，尸体就会显得那么笨拙。而他们手里的锣，便是“引诱”尸体内禁锢之魂的道具，称为“引魂锣”。
再比如那个拎着黑色大幡旗的丑陋男人，他的精气就要比那群赶尸匠学徒们强一些，虽然还是不能对魂造成威慑，但对于尸体内所禁锢着的魂，他们已经有了一定的号召力。所以，他们在赶尸的时候，对待尸体内禁锢之魂的手段便是“召唤”。这个时候，已经很难在控制尸体的时候出现差错了，但难免还是会有意外发生。至于这一级别的赶尸道具，便是那男人手里拎着的那一杆黑色大幡旗，称为“招魂幡”。
再往上，就是阿姆赤那个级别的赶尸匠了。
到了这个级别，自身精气的旺盛程度，绝非前俩种级别的赶尸匠可以比拟。这个时候，他们的精气已经对魂产生了一种极强的威慑力。他们在赶尸的时候，摇晃着“摄魂铃”，给尸体内所禁锢着的魂发号施令，随意所欲的操控着尸体。
理论上来说，像阿姆赤这样的赶尸匠，操控的尸体是不会失去控制的。但也有意外发生……由于赶尸匠对尸体内禁锢之魂的长期震慑，尸体内的禁锢之魂，无时无刻都在寻找着机会，想要与赶尸匠断开联系。
阿姆赤在大巴上被迫下车，就是因为遭遇了这种意外，被那小孩子随意的摆弄了摄魂铃。
当然，这个级别的赶尸匠已经很少去赶尸赚钱了，他们一心专研着三魂与阳胎之间的关系，寻求着阳胎使用期限的无限延长，以达到逃避因果轮回，长生不死的目的。
在阿姆赤的这种级别以上，还有一种理论上的级别。为什么说是理论上的级别呢，因为那个级别的赶尸匠，从古至今从未出现过。
那种级别只是设想，设想一个赶尸匠的精气旺盛到了极致。那个时候，赶尸匠便能以自身的精气模仿出阴阳轮回中的鬼差气场，对魂造成一种绝对的压迫……那种情况下的魂，不仅对赶尸匠的指令言听计从，而且面对这种赶尸匠，它们连逃跑的勇气都没用。
甚至，这种赶尸匠，还可以从鬼差的手中夺取三魂中的地魂，使得地魂免受地狱之苦，从而使得人魂感受不到地魂的苦难，持续驻留人间、避免投胎，帮助别人强行成为和尚们所追求的“佛”体。
总之，这种级别几乎不可能达到。否则的话，阿姆赤这样的赶尸匠也不用去费尽心机的去研究阳胎与三魂的关系，想方设法的提升阳胎的使用期限，来到达避开因果轮回的目的了。他们完全可以直接去追求这种理论中的级别。
这种传说中的级别，赶尸匠们觉得，他们的赶尸道具，应该是“赶尸棍”吧，“赶尸棍”的形象，应该就如同民间传说中无常鬼所持的哭丧棒那样。
经过老婆这短短几分钟的解释，我对赶尸匠这一职业，也有了个大概的了解。
怪不得，老婆说“阿姆赤是一位使用摄魂铃的赶尸匠”的时候，那个负责这片养尸地的男人会这么忌惮不已呢。他一个使唤“招魂幡”的小菜鸟，肯定要害怕阿姆赤这种使唤“摄魂铃”的大BOSS哇。
怪不得，那男人跟尸体亲嘴交流的时候，周围的赶尸匠学徒们一脸的羡慕呢……就他们那点稀缺的精气，连赶尸的时候都是靠“引诱”的手段，肯定是无法和魂进行平等交流的，而看到负责人施展着自己无法施展的本事，多少难免会有些向往吧。
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