接下来的这些天，日子就那么有条不紊的过着。
来驽雄这片养尸地练习操控尸体的那帮小后生们，他们每当天色快要黑下来的时候总会提着自己引魂锣准时赶来，经过一晚上的操控尸体练习，第二天天亮以后，他们再次离去。
驽雄倒也乐得清闲，整天除了在学徒们练习的时候盯着一点，防止尸体失控，造成尸煞。剩余的时间就是吃喝睡觉了。
至于老婆，这些天以来，基本足不出户。
而我，则是一有时间就找驽雄去讨酒喝，争取在阿姆赤到来之前，把驽雄贮存的那几坛子加了精气的酒处理干净。省的阿姆赤来了以后，我们和阿姆赤的关系败露，到时候就享受不到这种待遇了。
经过这段时间和驽雄的交往，我对湘西这一带赶尸匠们的生活方式，也有了一定的了解。
最初的赶尸一脉，其实就是一个类似于封建阶级的社会团体。
实力强大的赶尸匠往往掌握着一处或者几处养尸地，他们把这些养尸地交由自己的亲信打理，这些亲信们便被成为养尸地负责人。
负责人们经营着一处处的养尸地，把养尸地内养着的尸偶，提供给那些想要成为赶尸匠的学徒们练习控尸技术。
而赶尸匠学徒们，在养尸地练习控尸术的那些日子，往往要向养尸地负责人支付一定的费用。待到学徒们的控尸术练习成熟以后，他们就可以去接活赚钱，通过把客死他乡的尸首驱赶回故乡，来获得酬劳。
负责人们收取了赶尸匠学徒们的费用，除开自己一些吃穿用度的开销，大多数的财富都是要上缴给那些真正掌控者养尸地的强大赶尸匠。这些最强大的赶尸匠们，通过手中掌控的几处养尸地，而获得的这些财富，则都用来研究阳胎使用期限的延长了。
至于养尸地这种场地，并不是任何一块地皮，都可以当做养尸地。
一块地皮要想作为一片养尸地，来贮存大量的尸偶，这块地皮必须具备一个重要的条件：阴气，极重的阴气。如果养尸地不具备阴气，尸偶中的禁锢之魂，在经过长久的岁月之后，便会被世间的阳气磨灭。
而极阴之地的形成条件，就是需要在这块地皮上惨死无尽活人，以死者怨气凝聚阴气。恰好，那些死者的尸首又可以制作成尸偶，就地贮存于养尸地，供给赶尸匠学练习控尸术使唤。
综上所述，在清末民初直至解放之前的那个战火纷飞、民不聊生的战乱年代，最不缺少的就是客死他乡的难民、成片死亡的士兵、以及无人认领的尸首……这些条件，无一不为赶尸一脉的那种阶层制度的发展，造成了有利的条件。
所以，在那个年代，赶尸一脉得到了蓬勃的发展。那些实力强大的赶尸匠们，在对阳胎使用期限的研究上，取得了巨大的成就，传说中阳胎不死的的构想已经有了理论上的突破。
可是，后来……正如驽雄之前所讲的那样，几十年前，阴阳师倾巢出动，围剿一切破坏因果轮回的能人异士。
所以，现在的湘西赶尸匠，已经找不到那种以追求长生为目的赶尸匠了，而他们取得的那些关于“阳胎使用期限无限延长”的研究成果也毁于一旦。
现在残留的赶尸匠们，都是靠着最浅薄的控尸术，帮人运送尸首，获得酬劳，用来养家糊口过日子罢了。而那一片片的养尸地，则自然而然的成为了那些负责人的私有财产。
听过驽雄的一番介绍以后，对于驽雄所拥有的这片养尸地，在现代社会这种大环境之下，却仍然能有十几人愿意来这里练习控尸术，我深感不解。
在这个国泰民安、和平稳定的社会环境之下，并不会如同战乱年代那般，有大量客死他乡的尸首需要赶尸匠来运送，赶尸匠这一行当的生意，肯定不是特别的景气，可为什么还有这么多人愿意来辛辛苦苦的练习着控尸术。
驽雄告诉我：“每天晚上赶过来，练习操控尸体的这十几人个人，并不算太多……这片养尸地在鼎盛时期，可是有几千多人的学徒啊。”
“几千多人？”我有些惊诧，便问道：“几千多人的学徒，你哪来那么多尸体供人家练习啊？”
驽雄笑了笑，反问道：“你以为，在我这片养尸地，只有你见到的那十几具尸偶吗？”
“难道不是吗？”我不解。
驽雄摇了摇图，说道：“那是因为前来练习控尸术的学徒少了，所以我每天晚上才会只放出十几具尸偶。”然后，他指了指脚下，说道：“这片土地，曾经可是一片尸山血海，当年的一位赶尸匠前辈就地取材，把这里的上万具尸体全部改造成了尸偶，全部在地底下贮存着呢。”
听了驽雄的话，我暗自咋舌，看来赶尸匠这帮人也是听缺德的，和造畜一脉没什么俩样。毕竟上万的死者，都被他们把人魂禁锢在了尸体当中，痛苦这忍受着地魂传达过来的地狱刑苦，却无法投胎解脱。
暗自感叹一阵之后，我内心却还是有些疑惑。
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