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第43章 神秘封禅:君主与神仙的接触之路

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127、宝鼎神秘的故事:神圣之物的传承与预兆

其夏六月中,汾阴的巫锦在民祠魏脽后土营旁发现了一个地形像钩的地方,仔细查看后发现了一个鼎。这个鼎与其他鼎大不相同,没有刻有铭文,让人觉得非常奇怪,于是他向官吏报告了这个情况。官吏将此事告知了河东太守胜,胜又将此事奏禀给了天子。天子派人来验证巫锦得到鼎的经过,确认没有诈骗行为后,按照礼仪祭祀了这个鼎,并将鼎迎到了甘泉,天子亲自前往,并将其上荐。当鼎到达中山时,天空中出现了黄色的云彩。有一只麃(一种神兽)经过,天子亲自射击并举行祭祀,以示崇敬。到了长安,朝廷的大臣们纷纷提议尊重宝鼎。

天子说:“前段时间河水泛滥,几年来都未有收获,所以巡祭后土,祈求为百姓赐予丰收。今年丰收均未报效,宝鼎为何现身呢?”朝廷官员们纷纷回答道:“听说古时候有大帝兴起神鼎一件,这件鼎代表着统一,是天地万物的尽头。黄帝铸造了三件宝鼎,象征天地和人类。禹收集了九牧之金,铸造了九鼎,曾亲自烹煮给上天神灵食用。后来随着圣明的社稷迁移,宝鼎渐渐失传。《颂》里说『从堂室到庭院,从羊室到牛栏;鼐鼎以及鼒,我们不知什么时候会遇见,胡亥同志不辞勤劳』。现在宝鼎来到甘泉,散发出金光,由它代表着永无止境的安宁。在这里的中山,有黄白云彩降临,象征着祥瑞,路上的弓箭把猎物集中在祭坛下,祭祀盛大。只有接受天命的皇帝才能理解其中的意义,与德性相符。宝鼎应该出现在祖庙之中,保存在帝王的廷宇,以彰显明亮的应验。”天子下令:“可以这样做。”

对于寻求蓬莱仙境的人来说,说蓬莱离得不远,但不能到达的人,恐怕是未曾见过它的气息。于是天子派人来观测气候,以辅助寻找蓬莱之气的事。

到了秋天,天子前往雍地,并且即将举行郊祀。有人提议:“五帝是泰一的助手,应该立泰一而亲自进行郊祀。”天子对此犹豫不决。齐国的公孙卿说:“今年我们得到了宝鼎,而且冬至和黄帝时代相同。”公孙卿有一本札书上写着:“黄帝得到宝鼎时,询问鬼臾区。区回答道:‘帝得到宝鼎神筴,是岁己酉朔旦冬至,获得了天的序数,一个周期的结束和开始。’于是黄帝迎接日推算,然后每隔二十岁得到朔旦冬至,一共推算了二十次,共计三百八十年。黄帝最终成仙登上了天堂。”

卿想要奏闻此事。但是所忠看着这本书觉得不可信,怀疑是胡乱写的,便说:“宝鼎的事情已经决定了,还有什么好说的!”卿便借助宠臣来上奏此事。天子听后非常高兴,召见问题卿。卿回答道:“我接到这本书是为了陈述功劳,但陈述功劳的人已经去世了。”天子问道:“申功是谁?”卿回答道:“申功是齐国人,与安期生有所交流,接受过黄帝的讲述,没有书,只有这本鼎书。书中说:‘汉兴将会再现黄帝时代。汉朝的圣人在高祖和曾孙之间。宝鼎出现并与神通,封禅。封禅有七十二个国王,只有黄帝得以登上泰山封禅。’

申功说:‘汉朝的皇帝也应该登上封禅,登上封禅就能成仙上天了。黄帝时代有万诸侯,而神灵封神者有七千个。天下上有八座名山,其中三座在蛮夷之地,五座在中国。中国的华山、首山、太室、泰山、东莱,这五座山是黄帝经常游玩的地方,与神灵相聚。黄帝既战斗又修炼成仙的道路。只有百姓不走错路,断绝与非鬼神的交往,过上一百多岁后才能

神秘的宝鼎带给人们无限的遐想和思考。文章中描述了巫锦发现宝鼎的经过以及宝鼎被迎接、祭祀的场景,令人感叹宝鼎的不凡。

宝鼎象征着统一、天地万物的尽头,是一件神圣的存在。黄帝铸造了三件宝鼎,留下了深远的影响。而禹也收集了九牧之金,铸造了九鼎,曾亲自烹煮给上天神灵食用。宝鼎的传奇故事充满着仙道的神秘和传承的意味。这些故事让人们对古代文明和神话传说产生了浓厚的兴趣。

文章还描绘了宝鼎在不同地方出现时的景象,奏请尊宝鼎、迎接宝鼎的盛大场面以及朝廷官员们对宝鼎的解读和研究。宝鼎的出现给人们带来了盛世和祥瑞的预兆,让人们对未来充满了希望。

在读完这篇文章后,让人对宝鼎的历史背景有了更深入的了解,也对古代神话、信仰和仙道文化产生了浓厚的兴趣。宝鼎似乎是连接古代与现代的桥梁,通过它,我们可以看到过去的辉煌和未来的希望。

128、古代泰一祭祀:人与宇宙的庄严对话

上遂郊雍,至陇西,西登空桐,幸甘泉。命祠官宽舒等准备泰一祠坛的一切,坛上放置着薄忌泰一坛,坛有三垛。五帝的祭坛环绕在其下,各自占据方位,黄帝在西南方,除了通往鬼道的八通道。泰一的祭品如同雍一的供奉,还加上了醴汁、枣脯等食物,杀一头牛作为祭祀所需的器具。而五帝则专有祭祀所需的器具、醴酒。坛下的四方地方上摆放着祭祀神明的各种菜肴,以及北斗星云。祭祀结束后,剩余的牲畜被烧焦。祭祀时用的牛是白色的,鹿居于其中,猪在鹿中,有水洒在上面。祭祀太阳用牛,祭祀月亮用羊和特别的彘。泰一的祝宰会穿紫色和绣花的衣服,而五帝则会根据其属性而穿相应的颜色,太阳红色,月亮白色。

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