西门豹一到叶县，就征发人民开辟了12条渠道，将漳河水引入灌溉农田，田地全部灌溉。那时候，老百姓开渠有点厌倦劳累，就不愿意了。“人们可以和他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事情的开始，”西门豹说。现在，虽然父老子弟认为他们因为我而受苦，但他们可以期待父老子孙一百年后会想起我今天说的话。“直到现在，叶县都能得到水的便利，人民生活富裕。十二条河渠横穿御道。汉朝建立时，地方官员认为十二条河渠上的桥梁切断了御道，彼此靠得很近。想要合并渠水，当水流到御道时，三条渠道的水合成一条，只有一座桥。(但)叶地的人民和父老都拒绝听取当地官员的意见，认为这是西门豹挖掘的运河，贤惠长官的法律制度无法改变。当地官员最终听取了父母和老人的意见，所以西门豹成为叶县长，闻名于世。恩德传播后代。当他们没有停下来的时候，他们能说西门豹不是一个聪明的医生吗？
古书上说:“子产治理郑国，老百姓不能欺骗他；子贱治理单父，老百姓不忍欺骗他；西门豹治理叶县，老百姓不敢欺骗他。”三个人的才华谁最聪明？能管理政治事务的人应该能够区分这一点。
他们可以灵活地与人打交道，像润滑脂一样润滑，像成熟的牛皮一样灵活。敏捷善变，学习永不落后。淳于坤用隐语劝说齐威王，振兴齐国。楚国的优孟用隐语告诫庄王，让庄王埋葬他的爱马。伟大的东方朔，他的事迹记录在《汉书》中。
自古以来，王者的兴起就不是靠占卜来决定命运的！尤其是周朝，这种现象在秦朝就能看到。代王入京当皇帝，取决于占卜的结果。太卜官的建立自汉代以来就存在了。
司马季是楚国人，在长安东市占卜。
宋忠是一名中医，贾谊是一名医生。同一天，他请假出去洗澡，和他的追随者讨论，阅读《周易》，讨论先王圣人的治理方法，深入了解世界的复杂性。他们互相看着对方，叹了口气。贾谊说：“我听说古代圣人，不在朝廷当官，就一定在卜医之中。现在我见过三公九卿和朝中士大夫，都能理解。让我们试着去参观卜者。两人便一起乘车前往街市，在卜铺里游玩。天刚下雨，路上行人稀少，司马季主闲坐，三四个弟子陪着，谈天地的道理，日月运行的规律，阴阳吉凶的本源。两位医生拜会。司马季主观察他们的样子，好像是有知识的人，按照礼仪接待他们，让弟子带他们入座。坐下后，司马季主重复了上述天地的真相，分别分析了天地万物开始和结束的迹象、日月星辰的运行规律、仁义差次的序列、吉凶的象征，并说了几千句话。没有什么是不合理的。
宋忠和贾毅惊讶地整理了冠带，坐在危险中说：“我们看着丈夫的外表，听着丈夫的话，男孩私下观察了今天的世界，从未见过。为什么丈夫现在处于如此低的地位，从事如此肮脏的职业生涯？”
司马季大师笑着说：“看到两位医生似乎是一个有道德艺术的人，现在怎么说这么肤浅，怎么说这么粗俗！你现在认为谁是一个有才华的人？你认为谁是一个高尚的人？你现在觉得我是一个肮脏而卑鄙的人怎么样？”
两位医生说：“高官厚禄，是世人所认为的高尚，贤能人才能居此位。现在丈夫住的不是这样的地位，所以很便宜。言语不信实，行为不验证，利益不正当，是污浊的。占卜占卜是世俗所鄙视的。全世界都说:‘占卜的人大多夸大其词，假装威严迎合人情，虚假提升人的命运，取悦人心，为了伤害人心，用鬼神骗钱，接受厚厚的感谢和礼物，私下为自己谋利。这就是我们所认为的低廉污浊。
”
司马季主说:“你暂时坐下。你见过留着头发的孩子吗？太阳和月亮一照就走，不照就停下来，问他日月侵蚀，吉凶祸福，他回答不了。从这个角度来看，能分辨善恶的人太少了。
“贤人的行为是用正直的方式劝君主，三次劝君主不听就退。他称赞别人不想报答，恨别人也不顾忌别人的怨恨，全心全意为国家有利，人民众多而努力。因此，如果他不能胜任官职，他就不会承担。如果他的工资不是他的功劳，他就不会接受。看到别人行为不端，即使地位高贵，也不尊重他；看到别人行为肮脏，即使他地位高，也不会为他服务；得到利益不开心，失去利益也不怨恨；不是他的罪，即使他受到羞辱，他也不会感到羞耻。
“现在你所说的所谓贤能的人，都能为他们感到羞耻。他们追求炎症，跑到钻井营；依靠权力相互勾结，相互引导追求利益；党营私人追求高贵地位，相互赞扬追求荣耀，获得公共工资；他们为个人利益曲解法律，侵犯农民；他们依靠官方地位，利用法律作为工具，追求利益和暴力行为：这相当于用刀杀人。当他们第一次当官时，他们尽最大努力展示他们的欺骗手段，粉饰他们的虚假成就，以欺骗他们的主人，以便在朝廷中当官。当官后，他们拒绝让有才华的人陈述自己的成就。当他们看到别人的虚伪时，他们会增加他们的本质，说他们没有的，说他们没有的更多，以获得权力和地位。他们吃喝，开车打猎，玩得开心，唱歌跳舞，不顾亲人，犯法害民，侵占公共财产：这些人是没有刀枪的强盗，攻击他人而不是弓箭，杀害父母而不犯罪，杀害君主而不讨伐。他们怎么能被称为高尚贤能的人呢？
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